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    人生在世,七分是命,三分是運,你說「難道努力沒有用嗎?」努力,我將之歸於「命」:相書上常見的用語如「黃雲蓋頂,必掇大魁」,請問,一個人若沒唸過書,沒下過工夫,縱使黃雲蓋頂,又豈可能中狀元?又如「浪子回頭金不換」,浪子是,肯不肯回頭則是,周處除去了南山猛虎、長橋蛟龍,如果不除「第三害」(自己改過向善),那還是流氓一個。總之,一個人成功,一定有運氣的成分在裡頭,問題在於,運氣來時你能不能看到機會?你又有沒有能力把握住這個機會?有時候,膽識還比能力更重要

 

   高俅是個社會寄生蟲,不務正業,只會踢「氣毬」,所以人稱他「高毬」,後來才改成「俅」字,起初因為帶壞了一個阿舍「每日三瓦兩舍,風花雪月」,被阿舍的父親告到開封府,打了二十脊杖,迭配出界發放,只好投奔淮西開賭坊的柳世權;在柳家吃了三年閒飯,逢得大赦(機運一),得柳世權一封信、一些盤纏,回到開封投奔開生藥鋪的董將仕;董將仕將高俅推薦給小蘇學士(蘇轍),小蘇學士哪會收這麼個人?只留他過了一夜,就送去小王都太尉府上(機運二);這小王都太尉正是駙馬王晉卿,是個「喜愛風流」的人物,和小舅子端王趙佶氣味相投,而高俅那天剛好被派去端王府送禮(機運三);端王府的院公對高俅說「殿下在庭心裡和小黃門踼氣毬,你自過去」(機運四);高俅原本只有站在從人背後看球的份,那曉得「那個氣毬騰地起來,端王接個不著,向人叢裡直滾到高俅身邊」(機運五)。

 

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「唾棄藍綠」已是台灣「第一大黨」,這點殆無疑問,因為還沒聽到有任何持否定意見者。可是總會引出一個問題:「那誰能取代藍綠?」對此我沒有答案。歷史的經驗告訴我們:收拾爛攤子永遠不會是檯面上的角色。所以,當前檯面上說得出名字的,大概都不被看好,至少沒有共識。 

常聽到的下一個問題是:「第三黨現在有沒有空間?」我對此的答案是:當然有,而且空間大得不得了,問題在於人-包括領導人與具有戰略思考的人,當然,這二種人可以是同一人,但這位領導人兼戰略家仍必須能夠大量起用人才。

史學家趙翼說:「人才莫盛於三國。亦為三國之主,各能用人,故得眾力相扶,以成鼎足之勢。」堪稱最清楚的析論。易言之,那時候剛好有三組具備前述條件的團隊,於是成鼎足之勢。 楚漢相爭時,劉邦與項羽對峙。劉邦派韓信東征,韓信勢如破竹,平魏、平趙、收燕、平齊,將現在河南、河北、山東都打下來了。於是有一位齊地策士蒯徹游說他「獨立於楚漢之外,成鼎足之勢。」

 若單純以地盤大小或兵力多寡來看,這個三分天下的戰略是合理的。然而,劉邦與項羽能夠對峙不下,其實就是因為劉邦能用眾力,才抵擋住項羽的英勇善戰。而韓信最終未能接受蒯徹的建議,原因也在劉邦具備收攬豪傑之心的特質。逆思考一下:如果當時韓信採納了蒯徹的建議,也只能形成短暫的鼎足之勢,因為韓信雖然是領袖人物,卻未必是識人、用人之主,這個鼎足之勢難以維持很久。

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很多人怕「被併吞」,因此反對「一個中國」;很多人擔心「一個中國」的內容是共產黨一黨專政的中國、是不講「選賢與能,講信修睦」的中國,因而排斥「一個中國」。而「中國前途由兩岸決定」的思考,則是跳脫台灣,直指中國。且莫說「台灣憑什麼決定中國前途」,要先想,一旦中國前途是由「全體中國人民決定」時,台灣的「選賢與能,講信修睦」特質,必然對大陸人民具有吸引力,於是就有了影響力。

 

易言之,我們的戰略思考是進取式的,還是保守式的?一念之間,將決定台灣的心情是鬱結,還是開朗。

 

這令我想起2010年,站在嘉裕關上西望的情境。

 

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劉備為什麼願意三顧茅廬?就因為徐庶大力推薦諸葛亮嗎

畢竟劉備還算是一號人物(雖然被曹操追擊,如喪家之犬),而諸葛亮只是一個山野間的農夫(「躬耕」於南陽,也就是自耕農身份)。

重要原因是徐庶說的:「(諸葛亮)自比管、樂。」也就是一心效法管仲與樂毅。

管仲原本是齊桓公的仇人:在公子糾與公子小白爭逐君位時,管仲暗箭傷人,行刺小白,卻只射中了小白的帶鉤。後來公子小白成了齊桓公,鮑叔牙對齊桓公說:「國君如果只想搞定齊國就好,那麼,現在這些臣子就夠了。如果國君想要稱霸諸侯,那就得重用管仲。」於是,齊桓公用管仲為上卿(宰相),齊國大治,國富兵強,齊桓公九合諸侯,成為春秋時代第一位霸主。

樂毅呢?戰國時,燕國被齊國滅亡,之後燕昭王復國。他在易水畔建了一座黃金台,宣布:「天下英雄想要分黃金的,就到燕國來。」樂毅就是前來燕國的豪傑之一,後來樂毅率領燕軍攻進齊國,連下七十餘城,幾乎滅了齊國。(之後是田單復國的故事,此處不贅)

也就是說,劉備想要做齊桓公(稱霸諸侯)、燕昭王(反攻稱雄),而諸葛亮正對了他的目標,所以才願意「三顧茅廬」。

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應邀去南部一所大學演講,主題是三國人物,其中一個子題是「你沒讀到的諸葛亮」。回程在高鐵上想到,另外有兩個故事其實也是一般人讀「三國」時,沒有讀到的。明確一點說,應該是「讀了,但是不可能去想到的」,易言之,需要用上「橫逆」推理,才「讀得到」。

 

一個故事是「許劭評曹操」。許劭是東漢末年一位「品人專家」,他跟堂兄弟許靖二人,每個月初一開講,品評當世人物,稱為「月旦評」(「旦」就是第一天,如一年的第一天是元旦,每個月初一是月旦)。經他評論之後,若是正面評價,往往身價百倍。

 

曹操的父親曹嵩官居太尉(三公之一),他也算得上是權貴子弟了。然而,曹嵩是中常侍(大太監)曹騰的養子,而且是因為這一層關係,才買到太尉的官位(東漢末年,官位是公開用錢買的,而三公等高官必須有極高層關係才買得到)。就因為這樣,曹操雖然是青年才俊又是權貴子弟,卻仍為高門世家的「士族」所鄙視。

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烏克蘭的情勢發展,似乎有將這個世界拉回冷戰時期的可能。而一旦冷戰再現,「全球單一市場」的趨勢將陡然剎車,對台灣的影響可就大了。所以,別以為烏克蘭距離台灣很遠,它可能比你想像中近很多。

 

 五胡亂華,東晉元帝司馬睿在南方踐祚。太子司馬紹年僅數歲,一次坐在元帝膝上,有人從長安來,元帝詢問關中的情況,為之潸然落淚。

 

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這一波學潮衝擊很大,可是太多人只從一個面相思考:綠營暗中主導、反馬恐中、…,於是只能得到簡單且不能切中問題的結論。但這麼大的能量發出來是事實,執政黨張皇失措是事實,民進黨被邊緣化是事實,工商界乃至勞工團體加起來也勸不回是事實。這股能量哪裡來?年輕人有怨氣、對時局不滿、對未來焦慮,對,這股能量夠大,但卻是「位能」(potential energy),將這些分散在各個點的位能連結起來,並激發而為動能(kinetic energy)的,是網路。更明確一點說,是數位傳播與數位通訊。且正由於國民黨、民進黨,乃至所有既得利益(estabished),包括電子業巨擘在內,其實都不具數位傳播的思考,因而無以應付。

 

戰國時,趙國稱王第一位君主趙武靈王(趙雍),在戰國諸雄當中,最後一位稱王。在「五國相王」(323BC,五國是魏、韓、趙、燕、中山)會後,趙雍說:「沒那個實質,豈敢有那個名?」下令國人稱他「君」,而不稱「王」。

 

趙雍說那句話,不是謙虛、退讓,而是自勵。之後,他北略中山國、西略胡地,甚至計畫從雲中、九原(今山西北部)向南襲擊秦國。為此,他假扮使者去見秦昭王,秦昭王事後覺得那個使節相貌不凡,派兵追他,而趙雍已經出國。之後他讓位給兒子趙何,才稱王。他自稱「主父」,仍領兵四處征伐,死後才諡「王」。

 

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王莽時期的變民當中,聲勢最大的一支是「赤眉」。

 

 變民其實都是想等待時機好轉,再回家種田,可是卻一步步被逼上絕路。青州、徐州(古齊地,今山東一帶)的赤眉軍就是最明顯的例子。

 

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李白〈早發白帝城〉

朝辭白帝彩雲間,

千里江陵一日還;

兩岸猿聲啼不住,

輕舟已過萬重山。

〈早發白帝城〉又名〈下江陵〉,是詩仙李白很有名的一首詩,連小朋友都能琅琅上口(小朋友唸「下江陵」http://www.youtube.com/watch?v=3syZ8sr4ppA),甚至還譜成了歌曲(黃自),還有南管音樂(南管「下江陵」在金門翟山坑道演出

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A.韓信

韓信原本在楚軍陣營,改投奔劉邦。

劉邦被項羽「排擠」,率部前往漢中,行至南鄭,很多將領不想走那條「難於上青天」的蜀道,中途逃跑了好幾十人。韓信心想:「夏侯嬰、蕭何都已經向漢王推過我,可是漢王卻不重用我,看來留在漢軍發展就到此為止了。」於是也脫隊逃亡。

蕭何聽說韓信跑了,來不及向漢王劉邦報備,親自追趕。

當劉邦聽到報告「丞相蕭何逃亡」,大為生氣,情緒沮喪,如失左右手。過了一、二天,蕭何來見漢王。劉邦既怒又喜,罵說:「你為什麼逃亡?」

蕭何說:「我哪敢逃亡,我是去追回逃亡者。」

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