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(孫子兵法看選戰之八)

丁守中被稱為「佛系」候選人,意思是他「 什麼都沒做,打算靠緣分當選 」,也就是毫無攻擊性。

雖然《孫子兵法》強調「善戰者無智名,無勇功」,不是非要攻擊才能贏得勝利,可是丁守中卻並沒有做出該有的致勝行動。

丁守中的中心戰略很簡單清楚:只要藍軍歸隊,他就贏了。這個戰略是對的,因為台北市向來藍大於綠,而上次連勝文慘敗,有很大原因是一部份藍軍沒出來投票。易言之,所謂「歸隊」,就是2014、2016年兩次選舉「流失」的藍軍選票,這次都能回來投給丁守中。問題在於,藍軍為什麼要「歸隊」?他/她們欠國民黨的嗎?

當然沒有,所以他/她們不會「天然藍」的全自動歸隊,至少不會全部,而如果藍軍歸隊不能達到相當成數,而丁守中又沒能開拓新票源,那就不夠他當選。

那丁守中該怎麼做?

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(孫子兵法看選戰之七)

媒體民調顯示,柯文哲選2020年總統「完勝」,看在蔡英文眼裡肯定不是滋味,然而總統選舉畢竟是明年的事情,眼前這場諸侯地盤爭奪戰,若是被柯P打亂了佈局,小英恐怕要跟2020年說掰掰。

民進黨對今年六都與縣市長選戰,自始就訂下一個目標「拿下新北市」——沒有了新北市,國民黨就不再是正規軍,而變成游擊隊(40年前的「執政黨/黨外」關係於是將易位相處)。但是,那個戰略最重要的基礎是「禮讓柯P」,並藉助於柯文哲的人氣拉抬新北市長的候選人,但卻因為獨派聲量太強而壞了這個基礎,使得「雙北聯合作戰」非但無法遂行,甚至綠白之間漸有對立的趨勢,那就大不妙了,因為柯P的網軍太厲害,民進黨甚至因而「流失」了青年票。

這裡有兩個觀念要釐清:

一是「網軍」。

坊間盛傳「柯P長年養網軍」,而柯文哲在網路上的聲量確實銳不可當,似乎印證了這個說法。但其實不然,柯文哲沒有也不需要「養」,網路上的支持者直可以「聞風景從」形容,原因當然很多、很複雜,但最基本的原因,在於「網路原生族」。

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(孫子兵法看選戰之六)

李世民為大唐開國的第一場勝仗——霍邑之戰。

李淵從晉陽(今山西太原)起兵,直指隋朝京城大興(今陝西西安,唐朝建國後稱為長安),由於天雨路難行,給了隋朝調動軍隊的時間,宋老生領二萬精兵進駐霍邑(今山西臨汾),扼守汾水峽谷南端出口,擋住了唐軍的進軍路線。

李淵兵糧未至,一度有意撤軍回晉陽,李世民苦諫,才召回原本已經出發的軍隊。然後採用誘敵方法,讓宋老生以為出現了「一舉擊潰叛軍」的機會,開城出戰。

霍邑城下,李淵與李建成(李淵長子)合陣於城東,李世民和柴紹(李淵女婿)列陣於城南。雙方於城東戰場先交鋒,戰事對唐軍不利,而李建成卻在此時墜馬,使得唐軍一時陷入紛亂,軍隊後撤有失控之虞。此時城南唐軍從側翼突擊,李世民和段志玄(後來凌煙閣繪像24功臣之一)身先士卒,李世民手刃數十人,兩把刀都砍出缺口,滿衣袖都是血,甩血再戰。一路衝殺穿透隋陣後,調頭殺回來,隋軍潰不成形,大軍棄械而走,宋老生陣亡。經此一戰勝利,唐軍進入關中平原,大興城已經無險可守,李淵順利進入大興,隔年就篡隋立唐。

等到唐太宗即位後,一次跟名將李靖討論《孫子兵法》,談到「奇正相生」。唐太宗問:「霍邑之戰,我軍敗退時,我領兵切斷宋老生軍的後路,才獲得勝利。那是正兵?還是奇兵?」

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(孫子兵法看選戰之五)

儘管「厭惡非藍即綠」的選民已經堪稱第一大黨,可是藍綠兩黨仍然主導正在進行的這場選戰,非屬藍綠政黨的候選人都標榜「第三選擇」,每個候選人都訴求「中間選民」,可是就看不到像樣的第三勢力。上星期的發展是,社民黨等三個小黨組成「綠社盟」,但其目標卻是——打破時代力量獨大壟斷!

時代力量其實還不夠看,哪談得上「獨大」?然而,三小黨卻是在嘗試與時代力量整合不成之後,才決定自行組成聯盟,以對抗時力「壟斷」非藍非綠選票市場。

坦白說,看到這種情形,根本已經可以斷言,時代力量格局太小,三小黨志氣太小,都不成氣候。而藍綠兩黨唯恐被小黨侵蝕,完全不思聯絡/整合,甚至完全沒有整合「同色政黨」(如民進黨對時力,國民黨對親新二黨)的意圖,也幾可斷言兩大黨土崩瓦解之日不遠矣!

《孫子兵法‧謀攻》:上兵伐謀,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。

伐謀,指的是戰略上就搶佔制高點,例如劉邦號召諸侯反項羽,打的是「項羽殺義帝(楚懷王),我們討伐罪人」,所以雖然漢軍力量不足,卻仍能一舉攻進彭城(項羽反攻,劉邦潰敗另有道理,此處不贅);伐兵,指的是政治/外交作戰不成,只好大動干戈;攻城,指的是鈍兵挫銳打圍城戰,曠日廢時且勞民傷財。

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(孫子兵法看選戰之四)

柯P透過網路海選產生的助選團對能不能打仗?這問題沒有標準答案,且看名將韓信的故事:

楚漢相爭時,漢王劉邦派韓信東征,韓信先打敗了魏國,劉邦命他繼續東進伐趙。

韓信大軍推進到太行山,探聽得知趙軍主帥成安君陳餘並未採納李左車「在井陘設伏殲滅漢軍」的建議,大喜,下令加速通過井陘,在井陘口停下來,派出一支騎兵特遣隊,每人攜帶漢軍紅旗數支,到趙營附近樹林中待命。等到天亮,派一萬人出井陘口,前往河邊建立陣地,趙軍在壁柵上看見,莫不大笑,因為背水結陣是兵法大忌。(請參考孫子〈行軍篇〉不贅)

等到水上軍結陣完成,韓信才大張旗鼓出井陘口,趙軍陳餘也開壁出戰。漢軍先佯敗,將軍旗、戰鼓故意遺留在戰場上,出戰的趙軍追擊,壁柵上的趙軍見獵心喜,通通跑出去搶奪旗鼓(得到敵軍旗鼓可以論功行賞)。這時,前晚派出的騎兵特遣隊迅速馳入趙軍營區,將壁柵上的趙國旗幟拔掉,換上漢軍紅旗。

戰場上這時情況陡變,漢軍佯敗退入水上軍,水上軍背水一戰,個個奮勇,擊退了追擊的趙軍,搶拾旗鼓的趙軍發現前方趙軍敗回,急忙轉身回營,抬頭一看,自己壘柵上赫然都是漢軍紅旗,以為已經淪陷,於是大亂潰敗,韓信一戰成功。

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北宋時,西北方的西夏是邊防一大威脅,鎮守渭州(州治在今甘肅平涼市)的曹瑋是開國大將曹彬的兒子,勇敢且多謀。當時西夏國主採用收買手段,收買方法卻不是「買過來」,而是「買回家」——宋軍由中原遠戍西北,軍心浮動,不少士兵收了錢就逃回中原家鄉。第一波收買之後,西夏才開始收買宋軍投誠(「買過來」比「買回家」貴很多),營官發現不對,向曹瑋報告,曹瑋正在下棋,頭都不抬,說:「沒事,那些都是我派去的間諜。」結果,這句似乎無心之話傳到西夏,那些逃到西夏投誠的宋軍都被抓了起來。

然後,曹瑋開始反擊。他赦免一名死囚,要他吞下蠟丸,剃光頭髮,前往西夏某城探聽情報。這名間諜才過邊界就被識破逮捕,並且供出「我吞了蠟丸」。等到蠟丸排出,剖開一看,卻是曹瑋跟某城駐防將領的私函,那名西夏將領就被宰了,到死也不知道為什麼!

這是《孫子兵法》第13篇〈用間〉中提到的「死間」:死間的型態很多,由死士偽裝投靠敵營/傳遞假情報,雖死而不透露,是一種;被利用而自己不知,最後實情揭發而被殺,是一種;被收買去幹反間的事情,卻以為「沒事,不會死」,又是一種情形。

選戰進行中,各種真假滿天飛,有了社群媒體以後,各種情報更如虎添翼——如同天外飛來,而且是光速到達!然而,上述故事中的「買回家」與「蠟丸計」卻可以在現今的法律之下,非常篤定能夠讓己方候選人當選:

設法(方法很多,不及備載)讓一位對手陣營的助選幹部「幫對手買票」!依照現行法律與法院已經定讞的判例(此處不贅),只要是某候選人的助選幹部幫候選人買票,即使候選人本人不知情,同樣認定那位候選人「當選無效」,並依法由次高票遞補當選。

也就是說,只要是一對一的選舉,甚至可以什麼都不做,只要「抓到」一個這種「蠟丸」,對手就當選無效了。

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春秋時,句踐復國的關鍵一戰:吳、越兩軍隔江布陣,入夜後,句踐下令左右二軍都做出渡江的假動作。古時候打仗,「晝戰多旌旗,夜戰多火鼓」,也就是白天以旌旗指揮軍隊進攻方向,夜間就用火光與鼓聲指揮。句踐下令,只准鳴鼓,不點火炬,其實根本沒有進攻動作。吳軍則一分為二,滿懷希望等著越軍進入圈套,但其實是自己已經入了越軍的圈套。句踐估計吳軍已經分兵,下令中軍六千人銜枚(口中咬根筷子,不得出聲)渡河,直攻吳軍空虛的大本營。吳軍大本營情況危急,急召派出的軍隊回營救援。這時,越軍左右二軍才渡河追擊,吳軍於是大敗。

這是兵法家經常用來註解孫子兵法「倍則分之」一句的實戰例子。孫子原文是:

《孫子兵法‧謀攻》:故用兵之法,十則圍之,五則攻之,倍則分之,敵則能戰之,少則能逃之,不若則能避之。

拘泥兵法條文的將領對這一段常見拿敵我雙方實際兵力相比來決定該採什麼戰術,是要「圍」呢?還是「攻」呢?但事實上,孫子這一段說的是「對敵作戰盡可能形成局部優勢」,也就是儘量減低我方的傷亡代價。簡單說,無論本身兵力居於多大優勢(甚至敵我勢均),都要做「分」的動作:促成敵方分兵,讓我軍擁有局部優勢(如前述故事);我方主動分兵,奇正相生讓敵方捉摸不著。

然而,「倍則分之」用在今年選戰,剛好是柯文哲的最高戰術指導原則。

柯文哲的不利在於受到藍綠夾擊,但事實上柯文哲是現任市長,擁有主場優勢。易言之,柯文哲若陷入兩面作戰,就是自己「倍而分兵」,難以取得局部優勢;但若能促成敵營分裂,主場優勢就會顯現。說得更明白些:柯文哲的立場定位,在「統獨光譜」上,居於藍綠之間,很容易成為任何一方選民(在做棄保時)要「保」的對象。本文前一篇(編號001)說「姚文智的首要課題在不讓綠營選民棄保」,其實就點明了「柯文哲是棄保效應的受益者」。

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春秋時,伍子胥為了報楚王殺他父兄之仇,輾轉逃到吳國,幫助公子光發動政變刺殺吳王僚。

公子光成為吳王闔閭,他有爭霸天下的雄心,可是他對伍子胥極力鼓吹伐楚,卻遲遲不能決定。

伍子胥瞭解吳王闔閭的顧慮:楚國大,吳國小,伐楚萬一不勝,很可能招致滅國之禍。於是,伍子胥向吳王闔閭推薦一位兵法奇才——齊國人孫武。

根據史記記載,孫武為吳王闔閭撰寫兵法,每寫成一篇,就進呈一篇,一共進呈了十三篇,後人稱之為「孫子兵法十三篇」。

也就是說,孫武其實是向吳王闔閭提出了一個「必勝楚國」的提案(proposal),分為13個單元。雖然13篇各有主題,但是孫武的提案目標卻只有一個,就是說服吳王闔閭:放心交給我,我保證打贏。

民進黨提名台北市長候選人姚文智的首要課題也就在這裡:如何說服民進黨的支持者,「我會贏,把選票交給我」。

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*本文是為商周出版《簡明大歷史》寫的推薦文

「地球為何受到生命垂青」,這句話重擊了我的腦袋,突然發現自己過去是如何的「短視」,於此同時,又有了更多領悟。

在此之前,我為一群創業青年開了一個課程,講如何從歷史中尋求借鑑,以因應新的巨變時代。最初我從春秋戰國講起;一年後再講,從新石器時代講起;兩年後為新學員講之前課程的精華,從人類如何在地球上勝出講起——我以為自己已經夠「遠視」了,卻在一讀到本書時,如受當頭棒喝。

最前面那句話就在出版社給我的內容介紹第一段,所謂「棒喝」,是我頓悟「不是地球孕育了生命,而是生命垂青地球」。關於這一點,我會另做生物學方面的引申,不在此處生枝節。而本書予我最大心得有兩點:

一是瀰因(meme)概念,這個概念說明了,人類之所以能主宰這個地球,不單是生物學的因素,還有相對於基因的理由,而能對抗「天擇」。(書中對瀰因的定義與作用有詳細陳述)

另一是「看見」的強大力量。地球史上的「寒武紀大爆炸」,出現了長眼睛的動物,從此開創了全新的生存法則,大大增強了生存競爭力。而人類能夠在所有長眼睛的「現代化動物」中勝出,「直立」是一個重要因素,因為直立大大擴張了「視野」,增強了人類的競爭力,而視野其實正是後來各個文明或國家能夠在人類社會勝出的重要因素。

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美國總統川普點名中國跟俄羅斯是「經濟侵略」,但是美國事實上沒有太多「武器」可以抵擋。情況是:中國的「新四大發明」正在帶動新一波的全球化,而這一次中國扮演的是領先者,而非被欺凌者。

所謂「新四大發明」是相對於古代四大發明:造紙術、(活字)印刷術、羅盤(指南針)、火藥。最早先,是活字印刷術傳入歐洲,而造紙術是活字印刷的必要條件,故一併傳入。印刷術讓每個歐洲家庭都能擁有自己的聖經,於是引發宗教革命,解放了中世紀以來的天主教桎梏。思想解放後,科學勃興,促成工業革命,而有了動力機械。另一方面,羅盤使得航海術大進,加上動力機械與槍砲(火藥的貢獻),就成了船堅砲利。亞洲、非洲、美洲當年都受到船堅砲利的霸凌—這是上一波全球化。

當前正在展開的新一波全球化,能量來源是數位科技,數位革命正在顛覆人類社會的所有舊秩序。雖然數位科技起自西方(主要是美國),但是最近幾年的重大變化,卻都是中國的「後發優勢」造成,也就是所謂「新四大發明」:高鐵、支付寶、共享單車(MoBike)與網購(O2O)。

講起來,這四樣事物都不是「中國原生」,但都是在中國發揚光大之後,開始對世界造成影響—剛好跟前一波相反的是,那一次,「中國原生」卻造成中國的災難;這一次,「美國原生」會不會造成美國的災難,還看不出來,可是美國人早就在高喊「中國威脅論」。

不要將「中國威脅論」視為西方人見不得中國好,事實上,他們務實的了解到,這「新四大發明」正是這一波全球化的「掠奪工具」,而中國目前佔了上風。

形成全球化的三大要素:科技大躍進、知識大爆發、距離大拉近,這三樣事物對人類社會造成的最巨大改變,在於「交易」,而「新四大發明」正影響了當前的交易行為。從本質上分析,每一次全球化其實都是「市場單一化」的過程,而市場單一化的手段必然是「瓜分」—瓜分土地、瓜分資源、瓜分市場。而瓜分需要武器,上一波全球化的瓜分武器是「船堅砲利」,這一波則是「貨幣」。貨幣的本質其實是「信用」,包括支付寶、MoBike、O2O,莫不都建築在「信用」上面—中國在這些事物上面,目前居於領先地位。

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中國歷史上發生過一次超級大的變局,巨變時代的原動力是鐵工具的廣泛應用,於是形成了周朝封建制度的瓦解,最終結束了城邦政治,形成了統一帝國。這一段過程〈春秋+戰國〉時間長達4、5百年,即使是當代優秀分子也未必察覺到這個變化。只有最最頂尖的變局領導人,例如管仲,才會察覺到時代變了,同時還能做出適應新時代的改革,其影響甚至直到今天。

管仲做了什麼改革?他建立了「士農工商」的社會分類制度。

管仲之前是周公訂的制度:社會分成貴族與庶民兩個階級。貴族分為卿、大夫、士三級;庶民幾乎全為農民,行井田制度,每8戶構成一個生產單位。

鐵工具的發明,使得每一戶〈甚至個人〉可以成為一個生產單位,在私有財產的強大驅動力衝擊之下,井田制度不再適用。同時,人類社會的生活內容漸漸豐富起來,工匠和商人應運而生。

井田制度瓦解使得「公家」〈諸侯國君皆稱公〉財源減少,加上貴族階級代代繁衍,收來的田租愈形拮据,使得為數最多的「士」階級生活陷入困境。

士」是周朝的最主要兵源,在銅兵器時代,由於武器原料有限,當兵打仗是「士」的特權之一。一旦士階級生活發生問題,如果當時的「士」和今天歐洲年輕人一樣,群起示威,要求政府給工作、給食物,那個政府也會和英國、法國、西班牙政府一樣焦頭爛額。

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慶富案打從頭我就提出,「絕對不可以只下台一個銀行董事長就含糊交代」,看來是我過慮了,案子順藤摸瓜到現在,眼看難以善了,蔡政府昨天做出「大動作」:一口氣換了3位公股行庫董事長,報紙標題是「為慶富案止血」,卻不禁令人搖頭嘆氣:這些人真的以為這樣就可以「止血」了嗎?

整個慶富案,讓我想起三則跟貓頭鷹有關的寓言:

第一個寓言出自《說苑》:

一隻梟(貓頭鷹)遇到一隻鳩(鳴聲「咕咕」,外國稱布榖鳥),鳩問:「你要去哪呀?」梟說:「我要搬去東方。」

鳩問:「為什麼要搬家呢?」梟說:「鄉人都不喜歡我的叫聲,所以我要搬去東方。」

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中共19大政治局常委改組,七常委公布,最跌破眾人眼鏡的是王滬寧。(他的個人學經歷此處不贅,有興趣的請自行Google)

習近平大權在握,天威莫測,太多人看不懂王滬寧為什麼入常,卻仍猜測紛紜。我對王滬寧入常採「倒過來看」:不去猜習近平為什麼重用王滬寧,而去看習近平會怎麼用王滬寧。結論是,注意王滬寧說什麼,他的言論將是往後的風向球。

我拿王滬寧跟一位歷史人物對照:魏徵。

魏徵是古今第一諍臣,但我不是說王滬寧會成為「貞觀之治的魏徵」,而是魏徵的另一個特質:見風使舵的高手。請注意,是見風「使」舵,而非「見風轉舵」。(後者一般用為貶意)

我在職場有關的課程中,總是推崇魏徵是「跳槽典範」、「加入贏者圈的達人」。且看魏徵的跳槽過程:

魏徵起初是武陽郡丞元寶藏的書記(掌理文書業務),他勸元寶藏加入瓦崗集團,於是他成為李密的書記;瓦崗軍一度威震中原,李密當時不可一世,可是後來敗給王世充,一著錯滿盤輸,歸附李淵;魏徵寫信給仍然佔有黎陽地方的瓦崗軍將領徐世勣,勸他歸附大唐,而徐、魏二人後來都成為凌煙閣上的功臣。然而,魏徵起初被李淵派去輔佐太子李建成,魏徵提醒太子:「早點處理你弟弟的問題。」那個弟弟就是李世民,後來發動玄武門兵變,殺了李建成,也成為唐太宗。唐太宗質問魏徵:「你為什麼離間我們兄弟?」魏徵回答:「太子如果早聽我的話,未必是今天的下場。」如此悖逆語言,唐太宗非但沒殺魏徵,還讓他成為貞觀之治的標竿人物。

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台灣處在美中之間,兩大之間難為小,老是隨著兩強關係的變化浮沈令人難過,執著一邊則有「陪葬」或「被犧牲」的風險。錢穆先生教導我們:在現實裡找問題,到歷史中尋答案。那麼,歷史中可有借鏡嗎?

春秋時代中後期,晉楚兩強爭霸,夾在當中的中、小國很多,各有其生存之道。生存得最久的是鄭、宋、魯三個國家。上一篇講鄭國,鄭國國力其實不弱,卻是個好戰的小國,在三國中首先滅亡,所以我拿它當作台灣的戒鑒。本文講宋國,宋國的自處之道,對台灣頗有啟發。

宋國是商朝微子的後代,因此宋國一直在為數眾多的姬姓諸侯(周天子的同族)當中,居於超然地位,可以扮演居間調處的角色。

春秋五霸第一位的齊桓公逝世,五個兒子爭位,沒人料理後事,以致於屍體上的蛆都爬出戶外。後來是宋襄公出面,安定齊國內戰,並為齊桓公發喪。因此,宋襄公覺得自己可以繼齊桓公之後成為諸侯盟主,於是通知諸侯到鹿上(今安徽省太和縣)會盟,卻在當場被楚成王俘虜又釋回。之後,宋國跟楚國在泓水(今河南柘城縣北)打了一仗,宋軍大敗,宋襄公受傷,因而不治。但那已是宋國歷史上最風光的一段,後來,晉文公出兵幫宋國抵抗楚軍,宋國因此始終站在晉國同一陣線。

執著晉國這一邊,當然就會受到楚國的攻擊,有時候楚軍來攻,有時候楚國會命令鄭國攻擊宋國。但宋國「堅守晉國陣營」,甚至將路過的楚國使節扣留,引來楚莊王親自率軍攻打。那一次,國都城被包圍很久,城內「易子而食,析骸以炊」(拆開死人骸骨當柴燒),宋國一位大夫華元趁夜進入楚軍大營,摸進統帥子反的營帳,脅迫子反帶他面見楚莊王,說服楚莊王撤軍,而宋國則與楚國簽訂和約,成為楚國的盟國。

宋國解了燃眉之急,可是這下處境尷尬了,怎麼跟晉國交代呢?前面提到的那位華元大夫很有一套,他跟楚國令尹(宰相職)子重私交不錯,跟晉國中軍將(三個軍團之一的統帥)欒武子私交也很好,於是促成兩國和解,不但互不侵犯,還成為軍事同盟。

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台灣處在美中兩強之間,著實為難,多少智慧投入思考台灣出路,卻依然沒有良方。

錢穆先生教導我們「在現實裡找問題,到歷史中尋答案」,我循此方針做去,頗有心得,特別是春秋時代三個中等國力的諸侯國:魯國、宋國、鄭國處在晉、楚、齊、秦等大國之間,都各有其生存之道,於是能在進入戰國之後,最後才被「七雄」併吞。

其中,鄭國的「與兩強相處」過程,是被我拿來當「負面教材」的。

春秋時代起於周平王東遷洛邑,負責護送的是秦國軍隊,負責拱衛周王室的是鄭國。鄭武公、鄭莊公兩代,都是周天子的正卿(執政),中原諸侯遭到戎、狄侵犯,都是鄭國派兵去救援,此所以,鄭國的貴族(執政階級)始終定位自己的國家是「泱泱大國」,而不願自居為小國—這是鄭國的「國家性格」。

後來楚國興起,中原諸侯則以晉國為首,對抗楚國。只有鄭國始終想要展現「獨立國格」,跟楚國、晉國相處,總是希望自己是「股東」而非「子公司」。

春秋五霸之一的晉文公時,鄭國就幫助楚國打晉國,這次鄭國選錯邊,楚國敗了,於是晉文公邀秦穆公組成聯軍,攻打鄭國。鄭國被圍困,城內已經斷糧,幸好一位有膽識的大夫燭之武,趁夜縋出城外,說服秦穆公撤軍(說鄭國要當秦國的「東道主」),化解了危機。可是秦穆公留下一個「軍事顧問團」在鄭國,隔年,秦軍想要偷襲鄭國,被「愛國商人」弦高用計騙回去。

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之前,國民黨選完黨主席,開了全國代表大會,選舉中央委員,鬧烘烘一如往昔,完全不予人有「中興氣象」之感。上週末民進黨也開了全國代表大會,原本以為86%黨代表連署「赦扁」勢不可檔,結果卻被蔡英文和陳菊聯手「消化」掉了—民進黨居然演出老國民黨戲碼!。

其實這不奇怪,因為民進黨始終只會「反國民黨」,如今國民黨「幾乎忘了它的存在」,民進黨完全執政了,卻失去了目標,其作為跟老國民黨一樣,沒什麼不合理的。

感慨之餘,想起小說官場現形記》的最後一回(第60回)裡的一段,借書中人物甄閣學的哥哥之口,描述自己差點進了鬼門關的所見:

「我剛才似乎做夢,夢見走到一座深山裡面。這山上豺、狼、虎、豹,樣樣都有,見了人,恨不得一口就吞下去的樣子。我幸虧躲在那樹林子裡,沒有被這班惡獸看見,得以無事。……」

畢竟他是有病之人,說到這裡,便覺上氣不接下氣。眾人趕忙送上半碗參湯,等他呷了幾回接接力。

又說道:「我在林子裡,那些東西瞧不見我,我卻瞧見他們,看的碧波爽清的。原來這山上並不光是豺、狼、虎、豹,連著貓、狗、老鼠、猴子、黃鼠狼,統通都有;至於豬、羊、牛,更不計其數了。

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虞詡在歷史上的知名度不高,但他絕對稱得上是一位「全能」知識分子。

他最初只是太尉府一名郎中(初級官員)。當時最有權力的大將軍鄧騭(鄧太后的哥哥)為了西羌(今青海靠近甘肅地區)民變而焦頭爛額,束手無策,想要放棄涼州(今甘肅武威市),以集中力量對付北方的匈奴。虞詡對太尉張禹說:「一旦捨棄涼州,三輔(大長安市)將成為邊塞,皇家陵寢(東漢建都洛陽,但西漢皇帝都葬在長安)失去保障;萬一關中的英雄豪傑集結造反,函谷關以西將不再是國家所有。」張禹認為他有理,問他該怎麼辦?虞詡說:「徵召涼州豪傑,命朝中公卿用他們為僚屬;再命涼州地方官(州牧、郡太守、縣令)將子弟送到洛陽,朝廷任命他們為閒散官職,兩者其實都是人質作用,預防叛變。」張禹採納此議,再召開一次高層會議,與會者一致同意。

可是鄧騭卻因此感到沒面子。不久,朝歌(今河南淇縣)鬧民變,變民數千人攻殺縣令,州郡無力鎮壓,鄧騭於是任命虞詡為朝歌縣長。

這擺明了是一個陷害,朋友都為他擔心。虞詡笑著說:「立志不求容易,做事不避艱難,乃是臣子的職責。不遇到盤根錯節,就不能識別刀斧的鋒利,這正是我建立功業的機會。」

到了任所,先拜謁上司河內郡(郡治在今河南沁陽縣)太守馬稜,馬稜說:「你是個儒者,應該在朝廷效命,此刻去朝歌,我為你擔憂。」虞詡說:「那些毛賊缺乏智慧,不值得憂慮。但是他們氣焰正盛,不能用強,兵不厭詐,請允許我放開手腳去對付他們,不要給我太多約束。」

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國文課綱吵得沸沸揚揚,但是爭論文言文該佔多少百分比,卻著實岔了路。用「去中國化」做為是否該維持文言文多少比例的理由,更適足以加深政治干擾課綱的程度。

我的觀點,國文教育從來沒有在「正軌」上:中學生「討厭」文言文,可不是今天的事情,打從我是中學生的時候,就聽到哥哥姊姊們說「討厭文言文」。高中時,每遇到課文題目上打◎(也就是規定要背的),全班同學就一陣哀鳴。直到我不怕文言文了(我怎麼不怕文言文,請見公孫策故事塾「總不會比甲骨文更難吧?」一文),終於能夠領略那些◎文章的趣味與意境,而這正是我說「國文教育一直都在錯誤的軌道上」的原因。

當年教改引進建構式數學時,我曾評論「把學生愈教愈笨是一種罪惡」,同樣道理,國文課把學生愈教愈死板,也是一種罪惡。

文學貴在創新、發揮想像力,並且能夠用文字充分表達,而國文課讀前人文章,則貴在讓學生與作者「同感」——讀者能與作者同感,才能學會文字的運用,不能同感,那就只好背誦了。然而,卻也不能怪國文老師,因為他們的老師也是這樣教他們的。

這次文言文爭議過程中,出現一句「唐宋八大家是造神」,雖然那是誤用了「造神」,但是我可以了解發言者的意思。唐宋八大家是哪八位?是韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇徹、曾鞏、王安石,八位中有五位曾因政治鬥爭而遭貶放,哪有「造神」可言?但是,有多少國文老師會跟學生說「他們因此而寫出深刻的文章」?如果老師這麼教了,那些◎作品才有了生命,因為學生將因此進入歷史、地理情境,同時能夠體會作者的心境。

這裡只舉一個例子,歐陽修《秋聲賦》的第一段部分文字:

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最近看到的說法:中國的「新四大發明」正在改變世界。

中國的古代四大發明是:造紙術、(活字)印刷術、羅盤(指南針)、火藥。那是西方人「封」的,其實是因為這四大發明對西方世界造成了顛覆性的變化:最早先,是活字印刷術傳入歐洲,而造紙術是活字印刷的必要條件,故一併傳入。印刷術讓每個歐洲家庭都能擁有自己的聖經,於是引發宗教革命,解放了中世紀以來的天主教桎梏。思想解放後,科學勃興,促成工業革命,而有了動力機械。另一方面,羅盤使得航海術大進,加上動力機械與槍砲(火藥的貢獻),就成了船堅砲利。亞洲、非洲、美洲當年都受到船堅砲利的霸凌。

也就是說,西方人所謂「中國四大發明」,後來成為中國被欺凌、瓜分的原始種因,我的近代史老師逯耀東教授稱之為「乘著砲彈回來(中國)」。

至於「中國新四大發明」,說的是:高鐵、支付寶、共享單車與網購。這四項其實只有支付寶勉強稱得上是「中國原生」,但確實都是在中國發揚光大。重點在於,這四樣正是造成當前人類社會巨變的重要事物,中國正「乘著四大發明的翅膀」在全世界攻城掠地,並且成為西方學者口中的「中國威脅論」。

不要將「中國威脅論」視為西方人見不得中國好,事實上,他們務實的了解到,這「新四大發明」正是這一波全球化的「掠奪工具」,而中國由於後發優勢,目前佔了上風。

那麼,中國眼前的領先,可以持續多久呢?或者說,西方需要多久能夠迎頭趕上?

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郭台銘一句「商人無祖國」,非但沒有招來罵聲,反而顯得他說得很對似的。這絕對不是正常現象,至少不是一個正常國家應有的現象。如此現象意味著:這個國家不讓人民留戀,這是國家領導人必須檢討的事情。

詩經‧魏風‧碩鼠》:(節錄)

碩鼠碩鼠,無食我黍!三歲貫女,莫我肯顧。
逝將去女,適彼樂土。樂土樂土,爰得我所?

詩文的意思是:你這隻大老鼠,不要再吃我種出的農作物。我已經容忍你3年,你還是不顧我的死活。現在我要離你而去,去到那嚮往的樂土,那裡才是我理想的居住地。當然,這是在諷刺統治者。

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