後世稱明朝「中葉」其實差一點就是「末葉」,接連好幾個昏庸皇帝,加上宦官(如劉瑾)、權臣(如嚴嵩),幾乎搞垮了大明王朝。全靠張居正財政改革成功,以及譚綸、俞大猷、戚繼光、李成梁等名將撐持國防。張居正死後被清算,牽連戚繼光被黜,譚綸、俞大猷去世,就靠一個李成梁坐鎮遼東。等到李成梁去世,東北的女真族隨即崛起。

女真族的領袖是努爾哈赤,他陸續吞併女真各部族後,稱「汗」,再征服漠南蒙古諸部,稱帝,國號金,史稱「後金」。努爾哈赤眼光遠大,他建立了「八旗」制度(政經軍一體),更主導創制滿文,使得後金加速脫離草原民族體制,進入文明帝國之列。

明朝視努爾哈赤稱帝為叛逆,還在商議要不要出兵征剿,努爾哈赤已經出兵,分兩路:左翼四旗進攻東州、馬根單(均在今遼寧撫順市),自率右翼四旗進攻撫順,兩路都順利取勝,撫順第二天就被攻下。

撫順失陷,遼東地區的明軍聞訊前往救援,與努爾哈赤正面交戰,正在雙方激戰之時,突然風沙大作,明軍迎風而戰,陷入不利局面,最後被後金軍全殲,包括總兵張承胤以及副將、參將、游擊等多名將領皆陣亡。如此結果,在明朝方面是舉朝震驚,在後金方面則是膽氣陡壯。起初努爾哈赤還告誡八旗諸將,「自居於不可勝,以待敵之可勝」,可是兩天攻下撫順,七天全殲明軍,虜獲人畜三十萬,勝利來得太容易,於是乘勝進攻清河(今遼寧本溪縣北)。

清河城四面環山,地勢險峻,戰略位置重要,有大路可直通遼陽、瀋陽,為遼瀋之屏障,明軍有一萬人駐守。努爾哈赤先令裝滿之車在前,引誘明軍來搶,後金軍埋伏在車後突然殺出,明軍大敗回城,靠城上火砲頂住後金軍攻勢。努爾哈赤命士兵頂著木板在城下挖洞,後金軍遂從缺口突入城內。明軍援軍到達時,城已陷落,只得轉回瀋陽。努爾哈赤這下囂張了,他將俘獲來的一名漢人割去雙耳,令其轉告明廷:「若以我為非理,可約定戰期出邊。或十日,或半月,攻戰決戰。若以我為合理,可納金帛,以圖息事。」

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*摘錄自《經典名句100——兵法》

將之所慎者五,一曰理,二曰備,三曰果,四曰戒,五曰約。

理者,治眾如治寡;備者,出門如見敵;果者,臨敵不懷生;戒者,雖克如始戰;約者,法令省而不煩。

~《吳子‧論將》

東漢末,曹操統一北方之前的戰爭之一:征宛城張繡。

曹操大軍抵達宛城,張繡接受謀士賈詡意見,向曹操輸誠。曹操引兵入宛城,餘軍分屯城外。但是曹操搭上了張繡的嬸母鄒氏,乃將鄒氏移至城外大營居住,而惹惱了張繡。

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漢民族與北方草原民族有著千年以上的鬥爭經驗,能夠揚威大草原的雄主如漢武帝、唐太宗都受到後世謳歌。

然而,草原民族也出現過一些英雄,其中匈奴單于欒提莫頓是「運氣非常不好」的一位——他如果生在其他年代,說不定也可以像成吉思汗那樣,入主中國乃至稱霸歐亞大陸。

長話短說,欒提莫頓殺了自己的父親,(以下摘錄自拙作《大對決》)

東胡汗國聽說冒頓弒父篡位,欺他年輕,派出使節表示:「我們大汗想要得到頭曼單于那匹千里馬。」

冒頓徵詢群臣意見,群臣說:「那是我們匈奴的寶馬,不能給他。」

冒頓說:「敦親睦鄰為何捨不得一匹馬?」就把千里馬送給東胡。

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*本文摘自2016年寫的一篇專欄

**因為看到新聞:台灣的口罩是「送」給美國的,美國的防護衣是「賣」給我們的,於是翻出以前文章中的故事,供大家參考

年輕時看到胡適之先生的墨寶,對於「要怎麼收穫,先怎麼栽」、「有幾分證據,說幾分話」、「大膽假設,小心求證」等,就當作名人格言,偶爾用在作文裡。對於「做了過河卒子,只能拚命向前」,當時視之為一種中年人的危機意識,擔心老之將至的心情發抒。

 

後來從〈傳記文學〉中知道,那是胡適寫在照片背面,送給陳光甫先生的,時間是1938年10月31日,當時胡、陳二位都在美國華府,而且都在「為對日抗戰工作」,這中間有很多故事。

 

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春秋時,齊桓公第一個稱霸,蔡繆侯將妹妹嫁給齊桓公,可是這位蔡國公主驕縱任性,有一次和齊桓公一同泛舟時,故意搖晃船隻,齊桓公制止不聽,一怒之下趕她回蔡國,可是並未將她休了,蔡繆侯對此不爽,將妹妹改嫁,齊桓公覺得沒面子,於是發動八國聯軍(包括齊國)攻打蔡國。

蔡國是個小國,很輕易就擊潰了,齊桓公率領諸侯聯軍繼續攻打楚國。楚成王派出使節前往詰問聯軍:「齊國地處北海,楚國地處南海,兩國相距甚遠,好比公牛和母馬不相吸引,卻想不到你們會進入我的國境,是何道理?」

齊國宰相管仲回答楚使:「當年召康公(周王的執政)授權我們齊國祖先姜太公,可以視情況討伐東方不服的諸侯。你們楚國已經好久沒進貢包茅(一種草,酒釀成後用它來過濾效果最佳),以致天子祭祀時沒有美酒,我們就是來追究這事情的。另外,當年周昭王南巡沒有回去,我們國君也要追究。」

管仲所言的背景:周昭王是周朝第四任天子,他南巡到今天湖北一帶,過度要求當地百姓提供糧食、物資和勞役,人民很火大。當他要渡過漢水繼續行程時,當地人提供一隻用膠黏製的船隻給他乘坐,結果船到漢水中流,黏膠溶解、船沈沒,周昭王和隨行大夫都淹死。

楚國使節回答:「沒有進貢包茅,是我們國君的過失,以後一定按時進貢。至於昭王的事情,你自己去漢水之濱問罪。」

聯軍繼續進軍,楚成王不想跟氣勢正盛的齊桓公開戰,因此派出大夫屈完(楚王族)出使聯軍,表達和談的意願,聯軍因此稍稍退後以示誠意。

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美國航空母艦「羅斯福號」上有114位官兵確診新冠肺炎,艦長克羅齊爾(Brett Crozier)向海軍部請求讓官兵上岸診治,最後航母靠岸,但艦長遭撤職。

這令我想起戰國名將吳起的故事,吳起在平時幫士卒吸吮膿瘡,士卒在戰時為他效死。

  以下摘錄自《勝之道‧吳起》

吳起擔任魏國大將期間,率軍與諸侯大戰七十六次,全勝六十四次(此處稱「全勝」,跟《孫子兵法》定義相同:軍事勝利且保全軍隊),其餘十二次不分勝負(也就是說,吳起擁有「百分之百不敗」的紀錄)。

吳起的不敗記錄怎麼來的?

吳起身為大將,與基層士卒同衣食(跟司馬穰苴一樣作風),共甘苦(睡不設蓆、行不騎乘)。有一個小兵長了膿瘡,吳起親自為他吸吮膿液。那個小兵的媽媽聽到這個消息,痛哭失聲。人家問她:「大將為你的兒子吮疽,愛護兵卒如自己的兒子,妳為什麼反而痛哭呢?」那位母親說:「你不知道。當年吳公也曾為孩子的爹吮疽,孩子他爹上了戰場,因此而奮不顧身,不久就陣亡了。吳公如今又為孩子吮疽,我不敢想像會發生什麼事情,心亂如麻,所以哭啊!」

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去梯言專欄中提到「蔡政府520將內閣改組,一個個都成了五日京兆」

*以下摘錄自《黎民恨‧五日京兆》

 

張敞擔任京兆尹時,發生「楊惲大逆案」。張敞跟楊惲頗有私交,楊惲處死之後,許多人就落井下石,那些奏章、封事都被擱下不處理。然而,山雨欲來風滿樓,張敞的京兆尹眼看即將不保。

  張敞命一名官吏絮舜查一個案,絮舜不甩他,回家睡覺,說:「他這個京兆尹最多再幹五天,還查什麼案?」

  張敞聽到這話,命手下逮捕絮舜,日夜審問,判他死刑。將行刑之前,張敞派主簿(相當主任秘書)送一張字條給絮舜:「五日京兆的威力如何?冬季已盡,想要活命嗎?」推想絮舜並未求饒,所以最終被處決。

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去梯言專欄中提到「項羽怎麼可能被劉邦打成喪家之犬」

*以下摘錄自《大對決‧鴻溝》

項羽這次答應與漢軍簽訂和約,兩方以鴻溝(或稱洪溝)為界,以西歸漢,以東歸楚。項王送回漢王的父母妻子,當他們進入漢軍營壘,漢軍營中響起一片高呼萬歲。

這一聲「萬歲」不是為劉太公而呼,也不是為劉邦而呼,甚至不是為楚軍認輸而呼,而是為和平而呼。事實上,鴻溝以西包括了廣武、敖倉、滎陽、成皋等地,當初漢王提出「兩國以滎陽為界,以西歸漢,以東歸楚」,項羽不答應,如今反而更後退了──項羽退讓,這是以前從未發生過的事情。

依約楚軍必須後撤,所以項羽領兵向東,撤軍回家。

劉邦也準備領兵西歸,回去關中。

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名法醫高大成對武漢肺炎發言,被大陸網友稱呼「你這個仵作」。

仵作一詞,是古代官府中專門負責檢驗屍體的吏役。

拙作《水滸傳教你職場生存術》中,寫團頭(宋朝對仵作的稱呼)何九叔如何保留證據而得以免去一場殺身之禍:

水滸傳第二十六回「偷骨殖何九送喪,供人頭武二設祭」。話說潘金蓮鴆死了武大,地坊團頭何九叔去驗屍,半路上遇到西門慶,先請喝酒再塞銀子,只為「如今殮武大屍首,凡百事週全,一棉被遮蓋則個」。及至看見武大「面皮紫黑、七竅內津津出血、唇口上微露齒痕」,明顯是中毒身死。

何九叔這下陷入了兩難處境:若聲張開來,西門慶有錢有勢,「卻不是去撩蜂剔蝎」?且心裡也仍貪那十兩銀子;另一邊,武大雖是小「咖」,他的兄弟武松卻「是個殺人不眨眼的男子,倘或早晚歸來,此事必然要發」,這可就性命交關了。反倒是何九叔的老婆心細且有條理,且看她提出的萬全之策:

如今這事有甚難處?只使火家自去殮了,就問他幾時出喪。若是停喪在家,待武二歸來出殯,這個便沒甚麼皂絲麻線;若他便出去埋葬了,也不妨;若是他便要出去燒化時,必有蹺蹊。你到臨時,只做去送喪,張人眼錯,拿了兩塊骨頭,和這十兩銀子收,便是個老大證見。他若回來不問時便罷,卻不留了西門慶面皮,做一碗飯卻不好?

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武漢肺炎會不會動搖中共的統治?

我無從預測,只能重述東漢末年「太平教演變成黃巾之亂」故事,大家對照古今異同可也。(以下文字摘錄自《夕陽紅》(商周出版):

黃巾原本不是盜匪,而是濟世宗教──太平教,由張角創立。

張角是個不第秀才,他入山採藥,遇一老人,碧眼童顏,喚他到洞中,傳授天書三卷,說:「此書名太平要術,如今你得到了,要用之來濟救世人,若萌異心,必獲惡報。」張角於是創立太平教,教授門徒。

當時瘟疫流行,張角宣稱他能治病。他為人治病的時候,叫病人下跪,說出自己的過失,然後喝下符水。病人偶有痊癒者,於是人們口耳相傳,拿他當神明崇拜。

十餘年間,太平教信徒多達數十萬人。遍布全國十三州中的八州。徒眾甚至變賣家財,前往投奔張角,道路上擁擠為之阻塞,途中病死的就有上萬人。

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