公孫策故事塾

中共19大政治局常委改組，七常委公布，最跌破眾人眼鏡的是王滬寧。（他的個人學經歷此處不贅，有興趣的請自行Google）

習近平大權在握，天威莫測，太多人看不懂王滬寧為什麼入常，卻仍猜測紛紜。我對王滬寧入常採「倒過來看」：不去猜習近平為什麼重用王滬寧，而去看習近平會怎麼用王滬寧。結論是，注意王滬寧說什麼，他的言論將是往後的風向球。

我拿王滬寧跟一位歷史人物對照：魏徵。

魏徵是古今第一諍臣，但我不是說王滬寧會成為「貞觀之治的魏徵」，而是魏徵的另一個特質：見風使舵的高手。請注意，是見風「使」舵，而非「見風轉舵」。（後者一般用為貶意）

我在職場有關的課程中，總是推崇魏徵是「跳槽典範」、「加入贏者圈的達人」。且看魏徵的跳槽過程：

魏徵起初是武陽郡丞元寶藏的書記（掌理文書業務），他勸元寶藏加入瓦崗集團，於是他成為李密的書記；瓦崗軍一度威震中原，李密當時不可一世，可是後來敗給王世充，一著錯滿盤輸，歸附李淵；魏徵寫信給仍然佔有黎陽地方的瓦崗軍將領徐世勣，勸他歸附大唐，而徐、魏二人後來都成為凌煙閣上的功臣。然而，魏徵起初被李淵派去輔佐太子李建成，魏徵提醒太子：「早點處理你弟弟的問題。」那個弟弟就是李世民，後來發動玄武門兵變，殺了李建成，也成為唐太宗。唐太宗質問魏徵：「你為什麼離間我們兄弟？」魏徵回答：「太子如果早聽我的話，未必是今天的下場。」如此悖逆語言，唐太宗非但沒殺魏徵，還讓他成為貞觀之治的標竿人物。

台灣處在美中之間，兩大之間難為小，老是隨著兩強關係的變化浮沈令人難過，執著一邊則有「陪葬」或「被犧牲」的風險。錢穆先生教導我們：在現實裡找問題，到歷史中尋答案。那麼，歷史中可有借鏡嗎？

春秋時代中後期，晉楚兩強爭霸，夾在當中的中、小國很多，各有其生存之道。生存得最久的是鄭、宋、魯三個國家。上一篇講鄭國，鄭國國力其實不弱，卻是個好戰的小國，在三國中首先滅亡，所以我拿它當作台灣的戒鑒。本文講宋國，宋國的自處之道，對台灣頗有啟發。

宋國是商朝微子的後代，因此宋國一直在為數眾多的姬姓諸侯（周天子的同族）當中，居於超然地位，可以扮演居間調處的角色。

春秋五霸第一位的齊桓公逝世，五個兒子爭位，沒人料理後事，以致於屍體上的蛆都爬出戶外。後來是宋襄公出面，安定齊國內戰，並為齊桓公發喪。因此，宋襄公覺得自己可以繼齊桓公之後成為諸侯盟主，於是通知諸侯到鹿上（今安徽省太和縣）會盟，卻在當場被楚成王俘虜又釋回。之後，宋國跟楚國在泓水（今河南柘城縣北）打了一仗，宋軍大敗，宋襄公受傷，因而不治。但那已是宋國歷史上最風光的一段，後來，晉文公出兵幫宋國抵抗楚軍，宋國因此始終站在晉國同一陣線。

執著晉國這一邊，當然就會受到楚國的攻擊，有時候楚軍來攻，有時候楚國會命令鄭國攻擊宋國。但宋國「堅守晉國陣營」，甚至將路過的楚國使節扣留，引來楚莊王親自率軍攻打。那一次，國都城被包圍很久，城內「易子而食，析骸以炊」（拆開死人骸骨當柴燒），宋國一位大夫華元趁夜進入楚軍大營，摸進統帥子反的營帳，脅迫子反帶他面見楚莊王，說服楚莊王撤軍，而宋國則與楚國簽訂和約，成為楚國的盟國。

宋國解了燃眉之急，可是這下處境尷尬了，怎麼跟晉國交代呢？前面提到的那位華元大夫很有一套，他跟楚國令尹（宰相職）子重私交不錯，跟晉國中軍將（三個軍團之一的統帥）欒武子私交也很好，於是促成兩國和解，不但互不侵犯，還成為軍事同盟。

台灣處在美中兩強之間，著實為難，多少智慧投入思考台灣出路，卻依然沒有良方。

錢穆先生教導我們「在現實裡找問題，到歷史中尋答案」，我循此方針做去，頗有心得，特別是春秋時代三個中等國力的諸侯國：魯國、宋國、鄭國處在晉、楚、齊、秦等大國之間，都各有其生存之道，於是能在進入戰國之後，最後才被「七雄」併吞。

其中，鄭國的「與兩強相處」過程，是被我拿來當「負面教材」的。

春秋時代起於周平王東遷洛邑，負責護送的是秦國軍隊，負責拱衛周王室的是鄭國。鄭武公、鄭莊公兩代，都是周天子的正卿（執政），中原諸侯遭到戎、狄侵犯，都是鄭國派兵去救援，此所以，鄭國的貴族（執政階級）始終定位自己的國家是「泱泱大國」，而不願自居為小國—這是鄭國的「國家性格」。

後來楚國興起，中原諸侯則以晉國為首，對抗楚國。只有鄭國始終想要展現「獨立國格」，跟楚國、晉國相處，總是希望自己是「股東」而非「子公司」。

春秋五霸之一的晉文公時，鄭國就幫助楚國打晉國，這次鄭國選錯邊，楚國敗了，於是晉文公邀秦穆公組成聯軍，攻打鄭國。鄭國被圍困，城內已經斷糧，幸好一位有膽識的大夫燭之武，趁夜縋出城外，說服秦穆公撤軍（說鄭國要當秦國的「東道主」），化解了危機。可是秦穆公留下一個「軍事顧問團」在鄭國，隔年，秦軍想要偷襲鄭國，被「愛國商人」弦高用計騙回去。

之前，國民黨選完黨主席，開了全國代表大會，選舉中央委員，鬧烘烘一如往昔，完全不予人有「中興氣象」之感。上週末民進黨也開了全國代表大會，原本以為86％黨代表連署「赦扁」勢不可檔，結果卻被蔡英文和陳菊聯手「消化」掉了—民進黨居然演出老國民黨戲碼！。

其實這不奇怪，因為民進黨始終只會「反國民黨」，如今國民黨「幾乎忘了它的存在」，民進黨完全執政了，卻失去了目標，其作為跟老國民黨一樣，沒什麼不合理的。

感慨之餘，想起小說《官場現形記》的最後一回（第60回）裡的一段，借書中人物甄閣學的哥哥之口，描述自己差點進了鬼門關的所見：

「我剛才似乎做夢，夢見走到一座深山裡面。這山上豺、狼、虎、豹，樣樣都有，見了人，恨不得一口就吞下去的樣子。我幸虧躲在那樹林子裡，沒有被這班惡獸看見，得以無事。……」

畢竟他是有病之人，說到這裡，便覺上氣不接下氣。眾人趕忙送上半碗參湯，等他呷了幾回接接力。

又說道：「我在林子裡，那些東西瞧不見我，我卻瞧見他們，看的碧波爽清的。原來這山上並不光是豺、狼、虎、豹，連著貓、狗、老鼠、猴子、黃鼠狼，統通都有；至於豬、羊、牛，更不計其數了。

虞詡在歷史上的知名度不高，但他絕對稱得上是一位「全能」知識分子。

他最初只是太尉府一名郎中（初級官員）。當時最有權力的大將軍鄧騭（鄧太后的哥哥）為了西羌（今青海靠近甘肅地區）民變而焦頭爛額，束手無策，想要放棄涼州（今甘肅武威市），以集中力量對付北方的匈奴。虞詡對太尉張禹說：「一旦捨棄涼州，三輔（大長安市）將成為邊塞，皇家陵寢（東漢建都洛陽，但西漢皇帝都葬在長安）失去保障；萬一關中的英雄豪傑集結造反，函谷關以西將不再是國家所有。」張禹認為他有理，問他該怎麼辦？虞詡說：「徵召涼州豪傑，命朝中公卿用他們為僚屬；再命涼州地方官（州牧、郡太守、縣令）將子弟送到洛陽，朝廷任命他們為閒散官職，兩者其實都是人質作用，預防叛變。」張禹採納此議，再召開一次高層會議，與會者一致同意。

可是鄧騭卻因此感到沒面子。不久，朝歌（今河南淇縣）鬧民變，變民數千人攻殺縣令，州郡無力鎮壓，鄧騭於是任命虞詡為朝歌縣長。

這擺明了是一個陷害，朋友都為他擔心。虞詡笑著說：「立志不求容易，做事不避艱難，乃是臣子的職責。不遇到盤根錯節，就不能識別刀斧的鋒利，這正是我建立功業的機會。」

到了任所，先拜謁上司河內郡（郡治在今河南沁陽縣）太守馬稜，馬稜說：「你是個儒者，應該在朝廷效命，此刻去朝歌，我為你擔憂。」虞詡說：「那些毛賊缺乏智慧，不值得憂慮。但是他們氣焰正盛，不能用強，兵不厭詐，請允許我放開手腳去對付他們，不要給我太多約束。」

國文課綱吵得沸沸揚揚，但是爭論文言文該佔多少百分比，卻著實岔了路。用「去中國化」做為是否該維持文言文多少比例的理由，更適足以加深政治干擾課綱的程度。

我的觀點，國文教育從來沒有在「正軌」上：中學生「討厭」文言文，可不是今天的事情，打從我是中學生的時候，就聽到哥哥姊姊們說「討厭文言文」。高中時，每遇到課文題目上打◎（也就是規定要背的），全班同學就一陣哀鳴。直到我不怕文言文了（我怎麼不怕文言文，請見公孫策故事塾「總不會比甲骨文更難吧？」一文），終於能夠領略那些◎文章的趣味與意境，而這正是我說「國文教育一直都在錯誤的軌道上」的原因。

當年教改引進建構式數學時，我曾評論「把學生愈教愈笨是一種罪惡」，同樣道理，國文課把學生愈教愈死板，也是一種罪惡。

文學貴在創新、發揮想像力，並且能夠用文字充分表達，而國文課讀前人文章，則貴在讓學生與作者「同感」——讀者能與作者同感，才能學會文字的運用，不能同感，那就只好背誦了。然而，卻也不能怪國文老師，因為他們的老師也是這樣教他們的。

這次文言文爭議過程中，出現一句「唐宋八大家是造神」，雖然那是誤用了「造神」，但是我可以了解發言者的意思。唐宋八大家是哪八位？是韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇徹、曾鞏、王安石，八位中有五位曾因政治鬥爭而遭貶放，哪有「造神」可言？但是，有多少國文老師會跟學生說「他們因此而寫出深刻的文章」？如果老師這麼教了，那些◎作品才有了生命，因為學生將因此進入歷史、地理情境，同時能夠體會作者的心境。

這裡只舉一個例子，歐陽修《秋聲賦》的第一段部分文字：

最近看到的說法：中國的「新四大發明」正在改變世界。

中國的古代四大發明是：造紙術、（活字）印刷術、羅盤（指南針）、火藥。那是西方人「封」的，其實是因為這四大發明對西方世界造成了顛覆性的變化：最早先，是活字印刷術傳入歐洲，而造紙術是活字印刷的必要條件，故一併傳入。印刷術讓每個歐洲家庭都能擁有自己的聖經，於是引發宗教革命，解放了中世紀以來的天主教桎梏。思想解放後，科學勃興，促成工業革命，而有了動力機械。另一方面，羅盤使得航海術大進，加上動力機械與槍砲（火藥的貢獻），就成了船堅砲利。亞洲、非洲、美洲當年都受到船堅砲利的霸凌。

也就是說，西方人所謂「中國四大發明」，後來成為中國被欺凌、瓜分的原始種因，我的近代史老師逯耀東教授稱之為「乘著砲彈回來（中國）」。

至於「中國新四大發明」，說的是：高鐵、支付寶、共享單車與網購。這四項其實只有支付寶勉強稱得上是「中國原生」，但確實都是在中國發揚光大。重點在於，這四樣正是造成當前人類社會巨變的重要事物，中國正「乘著四大發明的翅膀」在全世界攻城掠地，並且成為西方學者口中的「中國威脅論」。

不要將「中國威脅論」視為西方人見不得中國好，事實上，他們務實的了解到，這「新四大發明」正是這一波全球化的「掠奪工具」，而中國由於後發優勢，目前佔了上風。

那麼，中國眼前的領先，可以持續多久呢？或者說，西方需要多久能夠迎頭趕上？

郭台銘一句「商人無祖國」，非但沒有招來罵聲，反而顯得他說得很對似的。這絕對不是正常現象，至少不是一個正常國家應有的現象。如此現象意味著：這個國家不讓人民留戀，這是國家領導人必須檢討的事情。

《詩經‧魏風‧碩鼠》：（節錄）

碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。
逝將去女，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所？

詩文的意思是：你這隻大老鼠，不要再吃我種出的農作物。我已經容忍你3年，你還是不顧我的死活。現在我要離你而去，去到那嚮往的樂土，那裡才是我理想的居住地。當然，這是在諷刺統治者。

巴拉圭總統來訪，先是翻譯官「跳過」蔣介石不翻譯；然後在高雄，將草皮蒙在拒馬上。我的腦海裡立即浮起1989年「六四」天安門事件的一首歌的歌詞：「蒙上眼睛，以為就看不見；摀上耳朵，以為就聽不到」。

兩者不是一樣的可笑嗎？

蔡英文就職後，非常努力要「去蔣」，但即使蔣中正銅像的腦袋被砍掉，蔣中正仍然存在於巴拉圭人的腦袋裡。道理就那麼簡單且無法推翻：歷史，是翻譯官跳不過去的；歷史，是教科書無法扭曲的。

讀歷史愈多，學會了「進入歷史情境，體貼當事人的思考」，然後我們以史為鑑才能真正不蹈前人覆轍。否則若只是批評或訕笑當事人做錯了決定，不去探究「他為什麼這樣決定」，將不免犯同樣的錯，只是形式不同，別人沒看出來。就如前文所說，「蒙上眼睛/蒙上草皮」、「摀上耳朵/翻譯跳過」其實是一樣的可笑。更由於一個多月前才聽到蔡英文針對「六四」批評北京，一個多月後就看到「蛇籠上的草皮」，能不失笑！

最近為了準備一堂有關南北朝的課程，探究北魏孝文帝的改革決策，是源於如何的時代與社會背景，體會他的改革初衷，突然領悟「蔣介石不也是嗎？」

香港回歸中國20週年，習近平大談「一國兩制」。我們陸委會即刻發言回應「中華民國跟香港情況完全不同」，又說「希望大陸落實港人治港的承諾」。

如此發言的邏輯是有問題的：1.習近平又沒提台灣，干你何事？2.說台灣跟香港不同，意謂不適用一國兩制，那如果人家回一句「那就一國三制如何？台灣可以跟香港不一樣」，豈不自找麻煩？3.強調「中華民國」，而不說台灣，顯然有「兩國」的意味，那為何又去對對香港「說三道四」（北京對外國發表干涉內政言論，最常用語）？

以上只是提醒政府主事者，發言之前，自己的邏輯要清楚，否則反而授人以話柄。本文的重點其實在於：陸委會顯然感受到了，習近平人在香港講話，卻「劍指台灣」，也就是成語「項莊舞劍，意在沛公」啦！

且讓我們溫習一下成語典故：

秦亡，劉邦先入關中，項羽急忙趕往。劉邦做了一個錯誤的決策：派軍隊防守函谷關。

先看一段歷史：

春秋時，楚文王討伐申國，經過鄧國。鄧祈侯的三位外甥（都在朝為官）一同晉見國君，說：「將來滅亡申國的，一定是這傢伙。如果不早點採取行動，國君以後將噬臍莫及，此刻就是最好的機會。」鄧祈侯沒採納，楚文王伐申還軍時，就「順便」攻擊了鄧國。10年後，楚國再度攻打鄧國，鄧國滅亡。

然後看《東萊博議》（作者呂祖謙）對這段歷史的評論：（摘要）

保家衛國跟保養身體道理一樣：作息規律、飲食正常、遠離壞東西（菸酒？），那麼，氣候變化就不會讓我生病；行仁政、明賞罰、軍隊素練、邊防嚴密，那麼，鄰國再怎麼兇暴，也不能拿我國怎麼樣。…楚國雖然橫暴，可是楚國四周小國家很多，他會「柿子挑軟的吃」，為什麼要來攻打鄧國呢？如果鄧國自己不修內政、不睦外交、不固邊防，就算楚國不來攻打，其他諸侯也會來啊！

上述史例與史評，剛好拿來對應時事：巴拿馬與我斷交。

巴拿馬跟中華民國的邦交超過100年，事實上巴拿馬看盡中華民國的興衰：曾經中華民國是聯合國安全理事會的常任理事國之一，即使大陸淪陷，撤退到台灣，仍然是安理會常任理事國；後來中華民國退出聯合國，但台灣雖小，仍然擁有很多「世界第一」，而中華人民共和國雖然成為安理會常任理事國，卻只是蘇聯的附庸國。當然，今天的情況大不相同了，所以連巴拿馬都「拋棄」了老朋友。但是，我們憑著良心想一想，巴拿馬在日本幾乎要滅掉中國的時候，沒有「拋棄」中華民國；在中華民國退出聯合國的時候，沒有拋棄中華民國； 在中華民國只剩21個邦交國的時候，它還在邦交國名單中——人家很夠意思啦！不是嗎？

WHA抗議團鎩羽而歸後，台灣在六四紀念日擴大聲量，用力「戳」了北京的痛處。然而這並不能改變我們的處境，基本上，台灣已經陷入「一中包圍圈」。而之所以會演變到今天這個不利局面，一個原因是蔡英文「棄守九二共識防線」，另一個原因是北京已經能夠充分掌握川普的思考。

先討論後者。川普的性格多變，到現在為止，受傷最重的是日本首相安倍晉三，警覺較慢但是已經穩住陣腳的是俄羅斯總統普丁，看到其他國家元首吃癟，因而打開頭就跟川普硬幹的是法國總統馬克洪。不能不佩服的是中共國家主席習近平，包括訪美之後川普一再稱讚「中國是好人」，乃至朝鮮風雲讓美國和北韓都能克制，川普似乎「很難對習近平下重手」，這種情形在歷史上看到過：項羽對劉邦。

項羽「力拔山兮氣蓋世」，卻屢次對劉邦無法下手。第一次是鴻門宴（故事不贅述），劉邦其實已經捏在項羽手掌心裡，可是項羽就是下不了手。等到劉邦「尿遁」，張良稟報說「沛公已經回去」，項羽那時候如果派人追趕，未必就追不上。之後如果動員大軍攻打劉邦，劉邦大概也抵擋不住。第二次是彭城大戰時，劉邦潰敗奔逃，楚軍虜獲劉邦的老爹劉太公和劉邦的老婆（後來的呂后），當楚漢相持不下時，項羽搭了個高台，高台上設置鍋爐，傳話給劉邦：「你不來投降，我就烹了你老爹。」孰料，劉邦嘻皮笑臉回覆：「當初楚懷王命我倆結為兄弟，我爹等於就是你爹。你一定要烹你爹的話，就請分我一杯肉羹。」最終項羽無法下手，更在雙方達成協議「以鴻溝為界」，各自退兵時，將劉太公放回漢軍營地。

重點更在後頭。項羽引兵東歸，劉邦也想帶兵回關中，張良和陳平警告他：「你如果放項羽回去，不啻養虎遺患。」於是漢軍背信追擊，每次追上，項羽都回頭痛擊漢軍，漢軍敗退卻緊咬不捨，項羽也不曾整頓軍隊給予劉邦致命一擊。直到齊王韓信與魏王彭越帶兵前來會合，終於將楚軍包圍在垓下。

故事只講到這裡，因為要避免讀者受故事影響而硬套「誰是項羽？誰是劉邦？誰勝誰敗？」我要說的重點是：人跟人之間，不論交往或交手，當一方能夠掌握另一方的思考方式時，即使居於劣勢，也能安然無恙。

至於「垓下之圍」，要比擬的就是台灣的處境了。

5月初的聯合報「去梯言」提及辜鴻銘的名言「天下之道只有兩種，不是王道，就是王八蛋之道」想到一個從來沒想過的問題：為什麼用「王八蛋」來罵人？請教很多人，沒有人知道，請教「谷歌大叔」，多半也是道聽途說。然而，谷歌上卻看到一則：

五代十國的前蜀，建國者王建年輕時是無賴之徒，盡幹些偷驢、宰牛、販賣私鹽的勾當，由於他排行第八，所以鄉里稱他「賊王八」。

像王建這種貨色也能據地稱帝，當然是因為正逢亂世。亂世怎麼形成，原因就多了，但絕對必要的一個條件，就是「亂政」。「政」是眾人之事，「政治」是管理眾人之事，治理差勁就是「亂政」。也就是說，治國能力是維繫政權的最重要條件，歷史上有完全憑仗槍桿子造就的政權，也有「兵不血刃」全憑沽名釣譽、製造神蹟騙得的政權（王莽），但是只要缺乏治國能力，搶來的、騙來的政權常常是曇花一現，即使盛世帝國如大唐，一旦治國無方，亂政出現，朝廷威望的衰退將如下阪走丸。

像王建一樣「王八」的強盜、騙子史不絕書，舉一個例子，南北朝時的侯景：侯景原本是北朝降將，南梁武帝收容他，給他一塊地盤，後來侯景造反，領兵攻打建康。建康城防衛堅固，久攻不下，侯景將一封公開信射進城中，信中呼籲建康市民：「各位看看，皇家的池苑、王公的宅第、僧尼的寺塔（梁武帝晚年篤信佛教而荒廢國事），以及那些居高位的大官家中，美姬上百、僕從數千，他們可以不耕不織，卻錦衣玉食。試問，那是打哪兒來的！」這一封信扭轉了建康城內的民心，侯景攻進建康城。但是要不了太久，建康城人民就發現他們鑄下了大錯，卻已悔之晚矣！

侯景的公開信撳到了南梁人民心中之痛的熱鈕（hot botton），也就是貧富懸殊，老百姓因而投向反賊。然而，貧富差距古今中外從來都是問題，除非老百姓普遍「貧」到日子非常難過，否則不會起異心，而「亂政」正是讓官僚財閥黑金更猖獗，老百姓更活不下去的最主要原因。

蔡英文總統就職一週年，聲望滑落亦如下阪走丸，很多評論檢討蔡英文的治國能力，很多呼聲要求內閣改組，後者其實說中了要點：治國能力不是總統一個人，需要整個政府一同展現能力。

藍綠兩黨為了審查前瞻計畫預算，鬧得毫無章法，連帶使得納稅人也搞不懂，而將近一兆元的軌道建設究竟該不該花，或哪些該花、哪些不該花？

這裡簡單敘述：前瞻計畫分八年編列特別預算，舉債共8824億元，其中軌道建設（包括鐵路、捷運、輕軌）占了將近半數（4241億元），但地方政府須自籌部分經費，總經費估計將達9958億元。整個計畫包括38個方案，專家指出，其中有75％恐怕變成「錢坑」！

眾多質疑聲中，一個問題非常典型：如果你是嘉義市長，你要花275億元做一個效益存疑的鐵路高架化？還是趕快突破那個尷尬的污水下水道「零接管率」？——這是很嚴峻的一個問題，基本上，市民思考跟市長思考可能完全相反，而歧異是由於「鐵路高架大家都看見，而污水下水道大家看不見」。。

四川的都江堰是2千多年前建設的水利工程，而能用到今天。都江堰的了不起此處不贅，要提出來的是，當年（戰國時代）建設都江堰的蜀郡太守李冰，在大堰完成之後，訂下了「歲修」的六字訣：深掏灘，淺包堰。這六個字寓意深遠：掏灘的工程量大，用工甚多而人不易見（因為灘在水下）；包堰（修補或加高加寬）的工程量小，且堰在水上，容易為人所見。這六個字就是詔示後人，要重視工程的實際效用，而不以外觀眩人。問題在於，今天台灣的民主政治品質太膚淺了，地方首長考量選票高於一切，所以高架鐵路勝過了污水下水道。

然而，行政院卻認為這是一個「前瞻」建設，台灣將因為這麼一項大規模的軌道建設脫胎換骨，未來的台灣「點與點之間的距離將重新定義」。

交通建設可以帶動國家的經濟繁榮，這一點殆無疑義。問題只在於，交通建設的效益何時呈現。最近的例子就是中山高速公路，當年蔣經國內閣提出這個計畫，被黨外譏諷為「蓋高速公路只是為了給有錢人開車」，但事實上它將台灣西部走廊的生產力提升了何止10倍，效益當然更遠遠超過工程投資。

今天，在葛底斯堡，特朗普發佈了他的革命性的入主白宮100天計畫。這個名為“我與廣大美國選民的契約”將會保證重振美國經濟，確保國民安全。

    “我從來不是，也不想成為一個政客。 但當我看見我們國家的問題的時候，我知道我無法再袖手旁觀了。我們的祖國曾經施惠於我， 我愛她， 我感到我必須行動起來。”變革必須來自這個崩塌的系統的外部， 而我的競選能夠代表這種一生難得的變革。 建制派對我的競選的瘋狂抵制就是明證。我呼籲， 美國人民從當下政治的嘈雜和淩亂中探起頭來，一起擁護美國精神的中流砥柱— 偉大的信仰和樂觀精神。 我懇請大家（對國家）有遠大的願景。

    接下來就是我的100天計畫，它將使美國再次變得強大。這是特朗普和所有美國選民的關於重塑華府誠信、責任和革新的契約。

卡爾文森號航母戰鬥群正開往朝鮮半島，「韓戰2.0」會不會真的開打？媒體上一堆人很興奮，分析得口沫橫飛，但戰爭絕非好事，即使台灣距離還遠，也不會有好的影響。

話說回來，無論是否開打，川普的作風格局已經顯示，他一心一意都在美國內部，這次雖然大肆耀武揚威了一番，但還是作給美國人看的，以示「美國再次偉大了，你看，連金正恩都龜縮了」。（如果金正恩有GUTS跟美國拚，算我看走眼）

標題用「川普VS.齊桓公」，請耐心看完全文，不要太早責備我「污衊齊桓公」。

最初齊桓公還是公子小白的時候，被管仲暗箭射中帶鉤，裝死趕回臨淄，即位成為國君。始終追隨齊桓公的鮑叔牙對桓公說：「國君如果只想保住齊國，那麼，用我叔牙就夠了；但若志在天下諸侯，則非管仲不可。」齊桓公重用了管仲，管仲輔佐桓公，成為春秋時代第一位霸主。

對照來看川普。川普認為「美國當國際老大，卻老做虧本生意」，所以退出TPP、廢止NAFTA，要跨國公司都遷回美國，那些大公司可都是美國國力的延伸。總之，川普完全不要「管仲」，反而用了很多「鮑叔牙」——鮑叔牙很會做生意，川普的閣員一堆大老闆。

齊桓公尊王攘夷，帶兵打過很多仗，可是打的都是夷狄或小國如曹、蔡，唯一對上大國楚國的一次，只有耀武揚威一番就班師了：

柯文哲的民調倏落倏起，重點是很多單位都在做，而那些民調的目的，多半都是想「做掉」他。就因為他說了一句「去蔣沒辦法解決台灣當前的問題」，引來獨派群起圍剿，還揚言「如果跟賴清德選，將拿不到10％選票」，偏偏民調不支持這個說法。

柯文哲能拿多少選票，此刻言之過早。可是，「去蔣不能解決台灣當前的問題」，確是實話實說。而獨派之所以要圍剿柯文哲，正是因為獨派認為「去蔣」才是解決台灣定位問題的首要之務。

在此之前，「非蔣」的重點大致放在「蔣介石要為228事件負全責」，但事實上他負不了全責，因為他並未下令開槍，也未下令強力鎮壓，反而他下令「開槍」是槍斃陳儀，此所以過去的去蔣作為多被認為過於情緒性，而不得大眾支持。

另外一個因素，國民黨最近正在選黨主席，各候選人莫不引述孫中山、蔣中正、蔣經國乃至孫運璿，以示自己是國民黨正統。於是一個好久不曾被提出來的論述「若無蔣公領導抗日勝利，光復台灣，怎麼會有今天的台灣？」又被廣為宣揚。然而，這項論述卻正擊中當前主流獨派的痛處。

當前的獨派主流是「以日本為宗主國」的台獨，這一支之所以成為主流，是由於台獨論述在文化源流上遭遇無法克服的障礙，最簡單的例子是媽祖（箇中邏輯不贅），當台獨無法擺脫「台灣人都來自大陸」的文化源流時，台獨就缺乏說服力。而「以日本為宗主國」的論述就沒有這個障礙，可是他們必須盡可能「剷除」中國遺跡，包括孔廟，也包括最近出現的「媽祖一向是中國政權鎮壓台灣的工具」論述，同時大量恢復日據時代的「文化遺產」。

然而，歷史是一個連續且無接縫的過程，抹煞歷史可不是「拿橡皮擦擦去」那樣簡單。獨派既然抹不去蔣中正那段歷史，他們於是致力於推銷「日據時期的台灣，比國民黨統治時期好」，卻又抹不去蔣經國時期的貢獻。

內政部追查婦聯會勞軍捐流向進度，部長葉俊榮接連放狠話：「不排除解散婦聯會」、「婦聯會不要錯估形勢」。可是勞軍捐是民間捐款，不是稅捐，婦聯會是個民間團體，沒有嚴謹的財務稽核制度，並未保留（可能自始就沒有）完整的紀錄，只好兩手一攤，哀嘆「強人所難」。

基本上，我是贊成要求婦聯會財務透明化的。事實上，婦聯會的「階段性任務」早已完成。所謂階段性任務，是在反攻大陸時期，動員婦女力量支援國軍戰備，例如集合軍眷縫製軍用被服，一方面增加軍人家庭收入，一方面分擔國君後勤負擔。而由於婦聯會一直是蔣夫人在主持，等到前述「階段性任務」完成之後，它能乃享盡各種特權，而各級政府機關莫不逢迎配合。

然而，本文的主旨卻在於：不能因為一個人（或團體如附聯會）的最後階段失誤，而否定他之前的功勞。

歷史人物例如戰國時趙國的將領趙括，是一個很好的例子。

史書上的趙括，要為「長平之戰」的慘敗而負責。長平之戰是秦國吞併六國的關鍵一役，趙王誤信秦國間諜放話，以趙括取代老將廉頗，趙括到了長平前線，一改廉頗堅守不出的戰術，開壘出戰。結果中了秦將白起的埋伏，大敗，最後40萬大軍被秦軍坑殺。

趙括當然無可推卸他的戰術失誤責任，但是從司馬遷的《史記》以次，2000多年的評論，都以趙括為「紙上談兵」的代表人物，那就不公平了。

蔡英文總統就職10個月，堪稱一事無成，包括臉書與LINE開始流傳，很久以前辜寬閔那句名言「穿裙子的不適合當三軍統帥」。我個人對那句話不能認同，但是看到最近「保防法」與「反滲透法」的發展，卻深以為憂，就怕走上武則天的路。

我曾經為文指出，武則天是個很優秀的皇帝，那是針對她的行政能力評論。舉一個例子：有一年關中鬧飢荒，御史奏請運晉州和絳州的糧粟瞻濟。當時唐高宗還在，但身體不好，由武則天主政。武則天批准，於是「河、渭之間，舟楫相濟」。中國「糧食漕運京師」自武則天開始。別以為那是小事，漢朝以來「天子逐糧」的窘境，就此不再，後來的明、清都靠漕運供給北京。那不是武則天的「施政創意」，但那可是整個政府行政能力的展現。很遺憾，蔡英文政府完全看不到那種行政能力。

蔡英文很想要做一番改革，卻因為官員行政能力差太多，使得原本美意都變成扣分，一例一休是最明顯的例子。然而，身在最高層的統治者，總是不認為錯在自己，總是認為「反改革勢力」搗蛋有以致之，因此很容易選擇「排除搗蛋份子」的作法。

漢武帝就是用監察御史加上酷吏，遂行他的改革，後世學得最像的，就是武則天。

有一年，江淮地區大旱，武則天那時已經稱帝，下令全天下禁屠及捕魚蝦（禁殺生以感動上天降雨）。一名朝廷官員張德喜獲麟兒，偷偷殺羊宴請同僚，就有一位官員偷偷帶回一碗羊肉，回家就上表檢舉。隔天散朝後，武則天對張德說：「聽說你添丁了，恭喜啊！」張德拜謝。武則天又說：「宴客的肉哪來的啊？」張德嚇得叩頭請罪。武則天說：「朕下詔禁屠，但是家裡有喜事、喪事可以不究。不過，你以後請客，還是慎選賓客為是。」

這個故事說明好幾件事：武則天的政府能夠做到「天下一體奉行」；當時檢舉肯定有賞，否則不會有人那麼勇於檢舉同僚；被檢舉的下場一定很慘，所以張德立刻叩頭請罪，不敢狡賴。

台大教授葉丙成對於有學者提出，高中要求3年完整學習就是「鎖國」，他對於這種扣帽子的指控非常遺憾，認為「大學辦學辦得好，何憂學生往外跑？」

這個爭議起於6所港澳大學祭出最多4年300萬台幣的全額獎學金，聯手來台搶學生，而且是「侵門踏戶」式的在大學博覽會中公開搶學生。因此有學者憂心，大學招聯會日前決議，未來考招延後期程，恐讓台灣高教更加鎖國，加速台灣優秀學生外流、拱手讓人。

葉教授直白的說，根本是台灣的大學偷懶想用學測分數篩學生，連帶幫助港、陸大學用學測分數來篩選、搶台灣的學生。「這是誰鎖國？不是高中鎖國，是大學自己引清兵入關！」

葉教授對於教育改革的理念與主張，我一向都很贊同。這一次的發言，我認同他說的「根本是台灣的大學偷懶」。但是，我對他用「引清兵入關」的比喻有意見。

簡單說，不應該污衊清兵。吳三桂開山海關引清兵入關的行為固然可惡，但是若以結果論，對中國人民可不是壞事。想想那時候的大明帝國，人民的生活真的是水深火熱，為了對外用兵，朝廷在固定賦稅之上，又加了「遼餉」、「練餉」，農民起義變成流寇，朝廷又加「剿餉」。事實上，吳三桂還沒開關之前，崇禎皇帝已經自殺，明朝已經亡於流寇。易言之，責備吳三桂固宜，責備清兵則失之於苛。

同樣的道理，推崇岳飛「帶從頭收拾舊山河」固宜，視金兵為異族仇敵就過苛了。該被唾棄的是亂搞「花石綱」攪亂民生的宋徽宗，而不是金兀朮。宋徽宗是一位傑出的藝術家，但那是另一件事，以他的施政失敗抹煞其藝術成就固然不宜；但也不能因為他的藝術才華，就不論他的施政過失，因為，花石綱就是為了他個人的藝術嗜好而做，就此把民間生產力整個攪亂，卒至民怨滔天，一旦金兵入侵，完全無力抵抗。