一般人有怨、有仇時,會恨、想要報復,那是正常。

要拋開仇恨,或暫時擺一邊,那就得「忍」。

「忍」這個字也有好幾個層面的用法,簡單分成2種:

第一個層面如:容忍、忍受、忍耐、忍痛、忍辱……,這我稱之為淺層的「忍」。

第二種是「深層的忍」:

如果一個人忍受了超過常人所不能忍,就被稱為「忍人」。這「忍人」可不是日本的「忍者」,通常是指這個人「能忍而幾乎失去了人性」,也就是「殘忍」的忍。

還是講故事舉例比較清楚:

越王句踐是被形容為「忍人」最多的一位,他的忍功如何?

句踐不是一個沒有個性的人。他被吳軍包圍在會稽山上時,起先派文種去求和,對方不接受。句踐當時曾經想要「殺妻子,燔寶器」(殺掉老婆、孩子,燒掉傳國寶器,就是橫下心,準備拚一死戰了),顯示他也有剛烈的一面。

後來,賄賂吳國太宰嚭成功,吳王夫差接受越國求和,條件是「越王夫妻到吳國為僕」,句踐答應了。到此為止,都還是「忍辱負重」的層次。

句踐在吳國表現得最「忍」的一幕,是吳王夫差生病,句踐親自「嚐糞」:

句踐請求入宮探病,夫差召見。在宮門口遇到太宰嚭,伯嚭正好端了馬桶出來,句踐自請嚐糞,用手伸進馬桶,沾了屎尿,放進口中「品嚐」。之後進宮,還「恭賀」夫差病情即將痊癒,因為糞便味道酸苦,是好轉現象。

跟嚐糞相比較的話,句踐後來「臥薪嘗膽」算得了什麼?而「嚐糞」就是一種「超乎常人的忍功」。句踐具有這種忍人所不能忍的特質,所以他才可能使出以下的絕招:

吳王闔閭攻打越國,兩軍在檇(音「最」)李對陣。吳軍是曾經擊潰楚國的能征慣戰勁旅,越國則剛剛遭逢國喪,越王允常駕崩,句踐甫繼位。句踐知道憑實力肯定打不贏,只能出奇制勝。

越軍陣前走出三排人,都是犯了死罪的犯人,每個人在脖子上架著一把劍,走到吳軍陣前,高聲喊叫:「我們犯了死罪,但是不敢逃避戰死,情願死在軍前。」然後,一個一個用劍割頸自殺!

吳軍雖然久經沙場,卻從來不曾看見過這等場面,一個個伸直了脖子觀看。

句踐趁此機會,發動攻擊,打敗了吳軍。闔閭傷到腳大拇趾,流血過多死亡。

這是古今所有名將都使不出來的絕招,還真是殘忍。

這樣說好了,一個人想要自殺,總要有相當「動機」才行。不是心甘情願的拿劍「抹脖子」,又不是日本武士以切腹為榮耀,還是在看到旁邊那個人用劍割頸之後,仍然毫不猶豫的自刎。那不是一件容易的事情,螻蟻尚且偷生,何況人都有求生意志。合理的推測,句踐一定有「比自刎更嚴厲、更可怕」的招數,驅使這些人(那怕是死罪犯人)義無反顧的做出這樣的行為。

回頭再看前述故事中,一個容易被忽視的小細節:太宰嚭親自幫吳王端馬桶出來。

太宰是「一人之下,萬人之上」的官職。吳王的馬桶想當然有地位更低下的人會拿出去清理,哪裡需要太宰來做?太宰也不應該做這種事。

可是伯嚭卻這麼做了,我們可以合理推測,他這個太宰的官位就來自「肯做別人不做的事情」。有這麼一句俗話:「吃得苦中苦,方為人上人」,修改一下:「做得奴下奴,也成人上人」。道理其實一樣:做這樣的事情,例如太宰幫國王倒馬桶,肯定會受到士大夫的輕蔑,甚至冷朝熱諷。但是只要「忍得住」,就能成為人上人。

所以,能忍是一種美德,能忍才是強者。可是,如果你遇到一個「能忍人所不能忍」的角色,在欽佩之餘,可能還是提防著點比較妥當。我們當然不該存害人之心,可是,防人之心不可無啊!

最後,可否請各位朋友幫忙動個腦筋:

句踐可能用什麼「絕招」,讓死刑犯義無反顧去陣前割頸自殺?

謝謝了!

創作者介紹
創作者 公孫策 的頭像
公孫策

公孫策故事塾

公孫策 發表在 痞客邦 留言(8) 人氣()


留言列表 (8)

發表留言
  • mumu
  • 我猜!!反正死刑犯橫豎要死,所以誘之以利發錢安家,人死留名再追加為國捐軀。為利為名,原本要像雜碎一樣隨便死一死的死刑犯,就自願陣前割頸了~
  • 有看到新聞報導過:跳河自殺者因為「水太冷」而喊救命,請人救他。
    為名、為利,有多大的驅使能量?

    公孫策 於 2011/03/06 19:54 回覆

  • 訪客
  • 所謂一種米百樣人,要使一票人自吻於陣前,可能使用恩威並施方法。以酷刑逼迫死刑犯自吻;以安置其後人為代價說服死刑犯。以此方法雙管齊下,一一說服死刑犯自吻。
  • 恩威並濟確實比單純利誘有效。
    可是,刀賤價在脖子上,可比「寒冷的河水」嚴酷得多。有沒有具體一些的威嚇手段?
    句踐這樣的「忍人」,可能採用何等手段?其他小說裡有借鏡嗎?

    公孫策 於 2011/03/07 07:15 回覆

  • 餅乾
  • 會不會是勾踐先將一個死刑犯在所有人面前一片一片肉割下來(or其他酷刑),讓他求生不得求死不能......然後再恩威並施? 大家已經預先知道後果,就寧可自己痛快的自殺了?

    這讓我想到一個實驗,先讓兩個受刑人在同一間實驗室,其中一個看到另一個人被割一刀,流血過多而死.接下來這個人被矇上眼睛,手腕有疑似被劃一刀的感覺,配上滴滴滴的流血聲,過沒多久這人也死了,完全是被自己心裡嚇死地......人很容易會融入情境裡的......
  • 餅乾
  • 另外想到一個近期一點的忍人所不能忍之角色......

    那個127小時的真人真事呀,也算是個忍人了......
  • 訪客
  • 既然句踐是如此不尋常忍人,要使這些罪大惡極死刑犯陣前從容就義,手段應該也是很特別。除了前述酷刑伺候,我覺得還有可能已滿門抄族威逼,或以安置其後人的軟方法,其軟硬兼施方法我想是因人而異,不同的人以不同方式說服。

    雖然此方法似乎可行,但我覺得敵軍以兵臨城下了,戰況緊急,句踐還有足夠時間一一說服嗎?

    還是煩請公孫先生解答了

  • 事實上,那正是我懷疑的其中一點:
    當時的越國莫非是恐怖統治?
    可是,那是很古老的年代,有那麼「進步」嗎?

    公孫策 於 2011/03/08 07:56 回覆

  • 訪客
  • 既然公孫先生認為那時代沒有如此進步"恐怖統治"方式,莫非當時越國人有著秦孝公時期般的人民,擁有強大的凝聚力,即使孝公初期部族間私鬥頻繁,遇到魏國軍隊扔願意同心一致抗戰。是否吳越與秦魏關係類似,導致即使是死刑犯願意成就句踐使用此奇襲戰術。

    還想聽聽公孫先生的意見了
  • 充數的竽
  • 以在下的淺薄想法......這些甘願自刎軍前的根本不是"死囚",
    而是"死士" -
    好比日本神風特攻隊,或尚具爭議是否為出賣耶穌的猶大;
    能為君為王者,必掌控此項資源,只是怎麼用、何時用。

    若此段歷史真如先生所述之危急,另又符合先生此篇所下標題...
    有強烈能以國家興亡為己任,置個人死生於度外價值觀的死士,
    即是不才依憑推論的結果 ^^

    望請先生指教
  • 死士可以教他去拼死一戰,可是割頸自殺?我還是有點遲疑。
    無論如何,我必須想出一個「解決方案」來,否則照史書說故事容易,心理那個疙瘩難解。
    前一位的迴響,容我在下一篇闡述。

    公孫策 於 2011/03/10 19:59 回覆

  • 充數的竽
  • 其實...在下心中一直有個疑問...
    吳軍...是不是很笨...呀?!

    一群人不衝鋒陷陣反而在上演自殺秀,
    如果是我,一定心想:太好了!不費吹灰之力~
    然後跟他們說聲:各位自便,謝謝了!然後趕快衝去殺後面的正規軍...

    所以,久經沙場的吳軍...這句話...有待...
    或許吳軍根本就笨名在外,或者已是老弱殘兵,才如此容易處景生情、被撼動情緒...不知道是不是這樣...