公孫策故事塾

後世稱明朝「中葉」其實差一點就是「末葉」，接連好幾個昏庸皇帝，加上宦官（如劉瑾）、權臣（如嚴嵩），幾乎搞垮了大明王朝。全靠張居正財政改革成功，以及譚綸、俞大猷、戚繼光、李成梁等名將撐持國防。張居正死後被清算，牽連戚繼光被黜，譚綸、俞大猷去世，就靠一個李成梁坐鎮遼東。等到李成梁去世，東北的女真族隨即崛起。

女真族的領袖是努爾哈赤，他陸續吞併女真各部族後，稱「汗」，再征服漠南蒙古諸部，稱帝，國號金，史稱「後金」。努爾哈赤眼光遠大，他建立了「八旗」制度（政經軍一體），更主導創制滿文，使得後金加速脫離草原民族體制，進入文明帝國之列。

明朝視努爾哈赤稱帝為叛逆，還在商議要不要出兵征剿，努爾哈赤已經出兵，分兩路：左翼四旗進攻東州、馬根單（均在今遼寧撫順市），自率右翼四旗進攻撫順，兩路都順利取勝，撫順第二天就被攻下。

撫順失陷，遼東地區的明軍聞訊前往救援，與努爾哈赤正面交戰，正在雙方激戰之時，突然風沙大作，明軍迎風而戰，陷入不利局面，最後被後金軍全殲，包括總兵張承胤以及副將、參將、游擊等多名將領皆陣亡。如此結果，在明朝方面是舉朝震驚，在後金方面則是膽氣陡壯。起初努爾哈赤還告誡八旗諸將，「自居於不可勝，以待敵之可勝」，可是兩天攻下撫順，七天全殲明軍，虜獲人畜三十萬，勝利來得太容易，於是乘勝進攻清河（今遼寧本溪縣北）。

清河城四面環山，地勢險峻，戰略位置重要，有大路可直通遼陽、瀋陽，為遼瀋之屏障，明軍有一萬人駐守。努爾哈赤先令裝滿貂、參之車在前，引誘明軍來搶，後金軍埋伏在車後突然殺出，明軍大敗回城，靠城上火砲頂住後金軍攻勢。努爾哈赤命士兵頂著木板在城下挖洞，後金軍遂從缺口突入城內。明軍援軍到達時，城已陷落，只得轉回瀋陽。努爾哈赤這下囂張了，他將俘獲來的一名漢人割去雙耳，令其轉告明廷：「若以我為非理，可約定戰期出邊。或十日，或半月，攻戰決戰。若以我為合理，可納金帛，以圖息事。」

＊摘錄自《經典名句100——兵法》

將之所慎者五，一曰理，二曰備，三曰果，四曰戒，五曰約。

理者，治眾如治寡；備者，出門如見敵；果者，臨敵不懷生；戒者，雖克如始戰；約者，法令省而不煩。

～《吳子‧論將》

東漢末，曹操統一北方之前的戰爭之一：征宛城張繡。

漢民族與北方草原民族有著千年以上的鬥爭經驗，能夠揚威大草原的雄主如漢武帝、唐太宗都受到後世謳歌。

然而，草原民族也出現過一些英雄，其中匈奴單于欒提莫頓是「運氣非常不好」的一位——他如果生在其他年代，說不定也可以像成吉思汗那樣，入主中國乃至稱霸歐亞大陸。

長話短說，欒提莫頓殺了自己的父親，（以下摘錄自拙作《大對決》）

東胡汗國聽說冒頓弒父篡位，欺他年輕，派出使節表示：「我們大汗想要得到頭曼單于那匹千里馬。」

冒頓徵詢群臣意見，群臣說：「那是我們匈奴的寶馬，不能給他。」

＊本文摘自2016年寫的一篇專欄

＊＊因為看到新聞：台灣的口罩是「送」給美國的，美國的防護衣是「賣」給我們的，於是翻出以前文章中的故事，供大家參考

年輕時看到胡適之先生的墨寶，對於「要怎麼收穫，先怎麼栽」、「有幾分證據，說幾分話」、「大膽假設，小心求證」等，就當作名人格言，偶爾用在作文裡。對於「做了過河卒子，只能拚命向前」，當時視之為一種中年人的危機意識，擔心老之將至的心情發抒。

後來從〈傳記文學〉中知道，那是胡適寫在照片背面，送給陳光甫先生的，時間是1938年10月31日，當時胡、陳二位都在美國華府，而且都在「為對日抗戰工作」，這中間有很多故事。

1937年9月，「七七事變」已經爆發，中國全面對日抗戰，胡適以「非正式的外交使命」，由歐洲經香港前往美國，10月初被正式任命為駐美大使，10月27日向羅斯福總統呈遞到任國書。31日送照片給陳光甫，「過河卒子」四字，就是接下駐美大使重任的心情，從此「只能奮勇向前」。

春秋時，齊桓公第一個稱霸，蔡繆侯將妹妹嫁給齊桓公，可是這位蔡國公主驕縱任性，有一次和齊桓公一同泛舟時，故意搖晃船隻，齊桓公制止不聽，一怒之下趕她回蔡國，可是並未將她休了，蔡繆侯對此不爽，將妹妹改嫁，齊桓公覺得沒面子，於是發動八國聯軍（包括齊國）攻打蔡國。

蔡國是個小國，很輕易就擊潰了，齊桓公率領諸侯聯軍繼續攻打楚國。楚成王派出使節前往詰問聯軍：「齊國地處北海，楚國地處南海，兩國相距甚遠，好比公牛和母馬不相吸引，卻想不到你們會進入我的國境，是何道理？」

齊國宰相管仲回答楚使：「當年召康公（周王的執政）授權我們齊國祖先姜太公，可以視情況討伐東方不服的諸侯。你們楚國已經好久沒進貢包茅（一種草，酒釀成後用它來過濾效果最佳），以致天子祭祀時沒有美酒，我們就是來追究這事情的。另外，當年周昭王南巡沒有回去，我們國君也要追究。」

管仲所言的背景：周昭王是周朝第四任天子，他南巡到今天湖北一帶，過度要求當地百姓提供糧食、物資和勞役，人民很火大。當他要渡過漢水繼續行程時，當地人提供一隻用膠黏製的船隻給他乘坐，結果船到漢水中流，黏膠溶解、船沈沒，周昭王和隨行大夫都淹死。

楚國使節回答：「沒有進貢包茅，是我們國君的過失，以後一定按時進貢。至於昭王的事情，你自己去漢水之濱問罪。」

美國航空母艦「羅斯福號」上有114位官兵確診新冠肺炎，艦長克羅齊爾（Brett Crozier）向海軍部請求讓官兵上岸診治，最後航母靠岸，但艦長遭撤職。

這令我想起戰國名將吳起的故事，吳起在平時幫士卒吸吮膿瘡，士卒在戰時為他效死。

＊以下摘錄自《勝之道‧吳起》

吳起擔任魏國大將期間，率軍與諸侯大戰七十六次，全勝六十四次（此處稱「全勝」，跟《孫子兵法》定義相同：軍事勝利且保全軍隊），其餘十二次不分勝負（也就是說，吳起擁有「百分之百不敗」的紀錄）。

吳起的不敗記錄怎麼來的？

去梯言專欄中提到「蔡政府520將內閣改組，一個個都成了五日京兆」

＊以下摘錄自《黎民恨‧五日京兆》

張敞擔任京兆尹時，發生「楊惲大逆案」。張敞跟楊惲頗有私交，楊惲處死之後，許多人就落井下石，那些奏章、封事都被擱下不處理。然而，山雨欲來風滿樓，張敞的京兆尹眼看即將不保。

　　張敞命一名官吏絮舜查一個案，絮舜不甩他，回家睡覺，說：「他這個京兆尹最多再幹五天，還查什麼案？」

　　張敞聽到這話，命手下逮捕絮舜，日夜審問，判他死刑。將行刑之前，張敞派主簿（相當主任秘書）送一張字條給絮舜：「五日京兆的威力如何？冬季已盡，想要活命嗎？」推想絮舜並未求饒，所以最終被處決。

去梯言專欄中提到「項羽怎麼可能被劉邦打成喪家之犬」

＊以下摘錄自《大對決‧鴻溝》

項羽這次答應與漢軍簽訂和約，兩方以鴻溝（或稱洪溝）為界，以西歸漢，以東歸楚。項王送回漢王的父母妻子，當他們進入漢軍營壘，漢軍營中響起一片高呼萬歲。

這一聲「萬歲」不是為劉太公而呼，也不是為劉邦而呼，甚至不是為楚軍認輸而呼，而是為和平而呼。事實上，鴻溝以西包括了廣武、敖倉、滎陽、成皋等地，當初漢王提出「兩國以滎陽為界，以西歸漢，以東歸楚」，項羽不答應，如今反而更後退了──項羽退讓，這是以前從未發生過的事情。

依約楚軍必須後撤，所以項羽領兵向東，撤軍回家。

名法醫高大成對武漢肺炎發言，被大陸網友稱呼「你這個仵作」。

仵仵作一詞，是古代官府中專門負責檢驗屍體的吏役。

拙作《水滸傳教你職場生存術》中，寫團頭（宋朝對仵作的稱呼）何九叔如何保留證據而得以免去一場殺身之禍：

水滸傳第二十六回「偷骨殖何九送喪，供人頭武二設祭」。話說潘金蓮鴆死了武大，地坊團頭何九叔去驗屍，半路上遇到西門慶，先請喝酒再塞銀子，只為「如今殮武大屍首，凡百事週全，一棉被遮蓋則個」。及至看見武大「面皮紫黑、七竅內津津出血、唇口上微露齒痕」，明顯是中毒身死。

何九叔這下陷入了兩難處境：若聲張開來，西門慶有錢有勢，「卻不是去撩蜂剔蝎」？且心裡也仍貪那十兩銀子；另一邊，武大雖是小「咖」，他的兄弟武松卻「是個殺人不眨眼的男子，倘或早晚歸來，此事必然要發」，這可就性命交關了。反倒是何九叔的老婆心細且有條理，且看她提出的萬全之策：

武漢肺炎會不會動搖中共的統治？

我無從預測，只能重述東漢末年「太平教演變成黃巾之亂」故事，大家對照古今異同可也。（以下文字摘錄自《夕陽紅》（商周出版）：

黃巾原本不是盜匪，而是濟世宗教──太平教，由張角創立。

張角是個不第秀才，他入山採藥，遇一老人，碧眼童顏，喚他到洞中，傳授天書三卷，說：「此書名太平要術，如今你得到了，要用之來濟救世人，若萌異心，必獲惡報。」張角於是創立太平教，教授門徒。

當時瘟疫流行，張角宣稱他能治病。他為人治病的時候，叫病人下跪，說出自己的過失，然後喝下符水。病人偶有痊癒者，於是人們口耳相傳，拿他當神明崇拜。

兵法看2020年大選之03

柯文哲的網粉出現成千「阿拉伯人」粉絲，是近來最詭異的事情。以柯陣營的網路戰經驗，不應該出現如此荒腔走板的動作，但如果說是某方面要搗阿北的蛋，肯定「蝕了米卻肯定偷不到雞」，因為柯文哲幾乎確定不會參選了。這批阿拉伯機器人已經注定不會有殺傷力——一有蠢動一定被踢出群組，甚至柯文哲的網路聲量有任何進展，都會被說成是「阿拉伯影子軍團」。

這是「網軍」將要失去影響力的一個徵兆——並非說網路對選戰的影響力將減低，恰恰相反，網路的傳播力仍在加強中，只是人們從網路接收大量訊息的同時，也將同時提高對「機器人/假新聞」的警覺性。

然而，對於候選人團隊與政黨，如何將「空軍」落實為「陸軍」，也就是如何將網路上的粉絲群落實到票箱，甚至讓網路上的擁蠆能夠成為「巷戰部隊」，仍然是一大課題。說得更實境化一些，如何讓原本相互不認識的網粉（甚至住在雙併公寓對門），能夠在社區、鄰里中相互激勵，發揮感染/宣傳/拉票/催票功能。

我不懂選戰實務，但是可以在歷代名將的練兵實錄中，找到具有參考價值的故事：

孫子兵法看2020大選之02

上星期還有人斷言，韓國瑜的聲勢已經一蹶不振，拉不回來了。可是新北市一場造勢號稱35萬群眾，韓國瑜的聲勢復振，他本人也「還魂」了（借用某教授用語，他是因為韓口出「他奶奶的」而如此認為）。然而，這樣的選戰能支撐多久？

《孫子‧勢》善戰者能擇人而任勢。任勢者，其戰人也，如轉木石。……善戰人之勢，如轉圓石於千仞之山者，勢也。

〈勢〉篇的要旨在「任勢勝形」四個字。它的前一篇是〈形〉，〈形〉篇講求先佔有利地位，取得位能優勢，對戰時乃能「若決積水於千仞之谿」。然而，戰爭不可能哪一方永遠先佔有利地位，當你處於位能劣勢，難道就此認輸了嗎？那時候就要「任勢勝形」，用動能勝過位能。（位能/動能比喻，借用物理學觀念）

但是，任勢要做到「如轉木石於千仞之山」：古時作戰運用滾木擂石，那些木、石可不是動員眾多人力推上去或拖上去，必須用「轉」的，才不至於將軍隊的力氣耗費在推/拖木石上，而減損了臨陣殺敵的戰力。也就是說，所謂「任勢勝形」，必須戰術靈活、奇正相生，才能掌握主動，讓對手無法捕捉主力，然後形成局部優勢，取得勝利。