北韓（朝鮮）獨裁者金正日去世，指定繼承人，他的「小兒子」金正恩年紀還不到30歲。西方媒體分析多有認為「接班基礎可能不穩」者，並且言之鑿鑿「端看姑丈張成澤上將態度如何」。
我不瞭解北韓政情，不敢說金正恩一定就可以穩定接班，可是我認為西方媒體太過一廂情願。（甚至以陰謀論的角度，不排除是為了製造刺殺與軍事政變提供合理化基礎，預先塑造國際間的印象）
東方模式的「攝政王篡位」，通常發生在「小皇帝」，已經成年的年輕皇帝非但鮮少被篡位，甚至是前朝老臣的剋星。反而前朝老臣如果沒有太后的保護，往往下場都很慘。
「少主」為什麼不喜歡前朝老臣？因為老臣喜歡言必稱「先王」，而少主大多數都希望超越老爹，至少要走自己的路，而非墨守老爹成規。
我最近才完成新書《英雄劫》的校對與出版，對這一點特別有FU。書中眾多英雄當中，我認為最英雄的一位是伍子胥，他為了報父仇，逃出楚國，流亡宋、鄭、吳國，終於輔佐吳王闔閭稱霸，並且率軍攻進楚國郢都，將仇人楚平王從棺材裡拖出來鞭屍。快意恩仇，夠英雄吧！
吳王闔閭的太子波病死，闔閭為了立儲問題大傷腦筋。太子波的兒子夫差找上伍子胥幫忙，伍子胥也在最關鍵時刻進言，奠定了夫差的繼承人地位。後來闔閭戰死，夫差繼位為吳王，伍子胥理所當然成為相國。
夫差是先王的孫子，年紀很輕，伍子胥是輔政大臣，且是恩人，當然言聽計從。但是夫差已經成年，不是小孩子，伍子胥卻一直將他當作小孩子，最終弄到君臣決裂，不可收拾。
當句踐被圍困在會稽山，派文種「肉袒膝行」到吳營求和時，伍子胥不贊成，可是卻因措辭不妥當，反而活了句踐的命。伍子胥當時說的理由都對，可是他加了一句：「今天不滅越國，將來必定後悔。」
記住：天下所有「少主」，上自小皇帝、下至小老闆，最聽不得的一句就是「不聽我的，你將來會後悔」。任何一位「先王老臣」只要此話一出口，運氣好的還得以安全回家，運氣不好的就腦袋搬家了。
夫差就是典型反應：少主我自有定見，看將來會不會後悔。
後來句踐到吳王宮中當奴僕，幫夫差養馬、餵馬、洗馬、駕車3年，夫差想要放句踐回國，伍子胥當然要進諫，可是他的比喻卻是：「從前夏桀囚禁商湯而不殺，商紂王囚禁周文王而不殺，最後都自己亡國。」——這是多爛的比喻，將國君比擬成桀紂！但這就是輔政老臣的大意之處：缺乏細膩的修辭，因為是「老臣心態」。
那一次，夫差不高興歸不高興，還是聽進去了，沒有放句踐回國。可是在句踐為夫差「嘗糞」之後，夫差認為句踐實在對他夠忠心了，決定放他歸國，並且賜給句踐100里土地，等於承認他是一國之君，同時在文臺設宴為句踐餞行。伍子胥看到那個場面，把不高興擺在臉上，退席以示不願與句踐同席。
可是，酒席主人是吳王耶！你雖然是相國，可是當著眾大臣之面，不給國君面子，夫差當然一肚子火，可是當場仍然按捺下來。
隔天，伍子胥進宮強諫，說：「…夏桀登上高處，自知身處危險，可是不曉得如何脫險…迷途知返的話，回頭還來得及。」又是將國君比擬為桀紂，又是教少主「迷途知返」」！
終於夫差爆發了：「寡人生病三個多月，不曾聽到相國一聲問候之語，越王甘願當寡人的奴僕，甘願為寡人嘗糞…。」意思是，句踐比你對我忠心。
伍子胥又說了：「句踐做出如此違背常情的動作，這種人怎麼能夠不防備他呢？…我不敢逃避死亡（強力進諫）以辜負先王，不忍見姑蘇城淪為荒煙蔓草，…到時候將後悔莫及。」又是「先王」，又是「唱衰」少主，又是「後會莫及」。夫差已經對他厭惡至深，叫他閉嘴退下，同時放句踐歸國。
後來，句踐進獻美女（西施、鄭旦），伍子胥又進諫：「從前夏桀寵愛妹喜、商紂寵愛妲己、周幽王寵愛褒姒，最終都以亡國收場。當然，夫差不會聽他的，甚至已經覺得「這老頭活著還真是礙事」。
故事情節很曲折，此處不多說。直接跳到結局：吳王夫差賜給伍子胥一把「屬鏤」寶劍，要他自殺。伍子胥臨死還說狠話：「將我的頭顱懸掛在姑蘇城南門之上，讓我親眼看見越軍進城。」夫差也派人這樣做了，說：「日月烤你的肉，疾風吹你的眼，你的形體和骨頭都化為灰燼，你還看得到什麼嗎？」
回頭看北韓：金正恩可能跟夫差差不多年紀，剛剛接班一竊來不熟悉，有可能對姑丈、輔政大臣張成澤會言聽計從。可是一切都會在「少主打勝第一場戰役」之後改觀，如同夫差在會稽山的情形。那時候，張成澤如果不能體察他自己的處境，那只好祝福他了。
簡單說，金正日不會被自己人政變掉，美帝想要在北韓做出驚天動地的事情也不容易。可是金正恩將來會不會跟吳王夫差一樣，掩面自殺時還說「我沒臉見伍子胥餘地下」，得看他的作為和反省能力。畢竟，吳王夫差稱得上是一世雄主。
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