塑化劑取代起雲劑掀起的風波，已經擴大範圍到了人人自危的地步。
由於這一次風波，大家警覺道：我們的食物中竟然有那麼多「不知道什麼成分，也不知道吃下肚去會怎麼樣」的東西。然而，警覺是一回事，吃還是照吃。
「那是壞東西，不能吃」可以稱為一種「良知」，可是為什麼良知（不能吃）跟實際行為（照吃不誤）之間，有著如此的差距？因為我們早已習慣於要吃「順口」的東西。起雲劑就是讓食物更順眼（例如果汁中看不到固體沈澱物）與更順口（喝下去不感覺有懸浮微粒）的添加物。只要消費者仍然喜歡「看不到沈澱物、喝以前不必搖一搖」的飲料，起雲劑就會繼續存在，而更便宜的起雲劑仍然會繼續被發明，難保不會有比DEHP更毒的玩意出現。同樣的道理，「順耳」的話永遠吃香。我們都聽過、而且接受，甚至作文、講話中一再引用「良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行」，可是真正能「聞過則喜」的人有幾個？
這句名言出自《史記‧留侯世家》：漢高祖劉邦比項羽先進咸陽，看到秦王宮中許多珍奇珠寶、狗馬、美女，真是樂極了。樊噲勸他回到霸上軍營，劉邦不聽。張良提醒他「良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行」（樊噲的話正是逆耳忠言），劉邦不愧為開國領袖，馬上聽懂了，立即離開阿房宮，回到霸上。後來才有跟項羽和平的餘地，否則連「鴻門宴」都不必了，項羽肯定揮軍攻打劉邦。以當時雙方實力，劉邦大概是輸定了。
重點在於，我們是「看故事書」就這麼過去，還是讓故事在自己的腦袋裡「沈澱」一番？如果是後者，那麼，我們應該跟劉邦一樣，立即改過：盡一切可能不吃「非自然食材」。不是「盡可能」，「盡可能」通常會成為對習慣的妥協，「盡一切可能」則是對抗。
同時，我們也該警覺，「順耳」的話有多麼「傷身」。這也是前一篇文章的主題：「友直」比「友諒」更為可貴，因為包括我們自己在內，大家都比較容易做到「友諒」，比較傾向避免「直言傷人」，所以，逆耳忠言其實不容易聽到。而聽不到的原因卻不在朋友，而在於我們自己。
前一篇引述的故事提到趙襄子打敗智伯，那是戰國序幕「三家分晉」的第一場戰爭晉陽之戰：晉國在春秋後期獨大，內政卻是由「六卿」把持。智氏消滅了范氏、中行氏，又脅迫韓氏、魏氏一同出兵攻打趙氏。三家聯軍圍攻趙氏根據地晉陽城，智伯決汾水灌晉陽城。
眼看大水就快要淹過城頭，趙襄子門下謀士張孟談趁夜潛入敵營，說服韓康子與魏桓子倒戈，一同滅了智氏。
智伯的族人智過看出韓、魏兩家立場不穩，向智伯提出警告，可是智伯正沈醉於眼看即將到手的勝利，完全聽不進去。智過發現自己正陷入一個危險境地：智伯不聽逆耳忠言，而韓、魏二家視他如芒刺在背。更危險的是，智伯眼看就要失敗，屆時他將難逃噩運。於是他帶領家人離去，改姓「輔」，保全了自己和家人的性命。
張孟談在立下如此大功勞之後，堅持向趙襄子提出辭職，跑到鄉下去種田。後來，韓、魏、齊、楚聯合想要不利於趙國，趙襄子急忙將張孟談請回朝中，張孟談使出一招：將妻子送去楚國、長子送去韓國、次子送去魏國、幼子送去齊國。這一招讓四國相互猜疑，原本的聯合戰線於焉瓦解。張孟談再次安定趙國！
本文的重點是一個假設性情況：如果張孟談當初沒有堅持退隱山林，趙襄子會不會誅殺功臣？
這不是不可能的推演，畢竟張孟談的功勞太大（所謂「不世功勳」），而漢高祖劉邦、明太祖朱元璋都幹了誅殺功臣的事情。趙襄子也是開國君主，與劉邦、朱元璋懷有同樣的危機意識。
我的看法是不會，因為趙襄子連刺客豫讓都曾經饒他一死（第二次才不饒），胸襟足夠寬大，應該不會因忌諱功臣而誅殺張孟談。
可是，張孟談卻得自問：未來若遇到他「看不過去」的事情，他能不能「忍住不言」？忍得住，當然可以長保富貴；可是，那就不是張孟談了。OK，既然看不過去就一定會講，那時候將是「逆耳忠言」，想必張孟談的判斷是：趙襄子在當上國君之後，會變得「非常不適應」逆耳之言。此所以他堅持退隱！
智伯因不聽智過的逆耳之言而覆滅，我們都能理解其原因。可是，有多少人能理解：張孟談為什麼堅持要退隱？
能理解的人，就可以理解「順耳之言」有多「壞」：順耳之言很容易出口（與人為善是美德，不是嗎？），可是，順耳之言總是讓聽者「自我感覺良好」。
它有多壞呢？
跟起雲劑一樣壞！
起雲劑未必有害人體，可是你永遠難保會吃到DEHP。想要確保不受害，只有「盡一切努力」不吃。
記得，不是「盡可能」。
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