先揭開「乙骨文」的謎底：
我的兒子念小學的時候，有一天看他的功課，那個字寫得實在太＃＊％⊙◎●☆…了，當場衝出一句：「你寫這個是什麼字？」孩子毫不思索回一句：「我寫的是乙骨文。」言下之意，還比甲骨文好認一些！！！
嗯，這孩子有乃父之風，擅長抬槓、牽拖，所以沒有修理他。
後來，在一次演講最後，有人發問：「文言文很難懂，有沒有接觸經典的更捷徑？」我當場脫口而出：「文言文總比甲骨文好認吧？」然後講了我兒子寫字的故事，說：「就當它（文言文）是乙骨文吧。」
我前一次說「我們失去了閱讀『乙骨文』的能力」，就是指現在多數人沒有耐心去「咀嚼」文言文。當然，文言文一點都不好「下嚥」，我的經驗就是「當故事讀」。
說到閱讀古文，我一直都非常感謝我的大一國文老師黃啟方教授。他後來當過台大教務長、文學院院長，現在退而不休，仍在世新大學教課。可是當年他只是一位年輕講師，玉樹臨風，一表人才。班上女生上他的課，甚至有在台下看到獃掉的。男生常常蹺課，我不敢說全勤，但肯定卻不常蹺課。不是為了看他，是因為他蠻會說故事的。
那時候的大一國文教材，上學期是《左傳》，下學期是《史記》。一篇又一篇的故事，很好聽。回想起來，如果還是跟高中國文老師那樣字斟句酌，每一個字都先考慮「聯考會怎麼考？」，那就索然無味了。
可是黃老師很會說故事，那剛好就成為我「閱讀乙骨文」的「捷徑」，從此我不再視文言文為畏途。
其實，我這幾年持續在做的，就是這件事：幫讀者讀古書經典，然後將最實用的部分淬取出來，寫成一本本書。包括《經典100句》以及《水滸傳教你職場不敗術》等書。那些佔去了我最大部分的時間，但稿費與版稅則完全不能跟「去梯言」專欄相較。我一點都不計較「花時間心力多而所得少」，我覺得那是有意義的。
當然，公孫策最受歡迎的還是以古方今的專欄。我從新新聞寫起，寫到現在已經二十多年。但是，讓我的專欄提升一個很大層次的，是《東萊博議》。不怕文言文讓我得以吸收本書精髓：一個故事、一段歷史，可以有完全不同的解讀，完全不一樣的思考切入點。
關於《東萊博議》，我預備在下一篇詳細講。這裡我想回應一位「公孫夜譚—中國1001夜」讀者的留言。
我不在POPO原創回應，是因為我只想在這裡跟志同道合的朋友討論。
那一位讀者留下迴響：
已經知道的故事，不想花錢看，可以改為免費嗎？反正也不是你的創意，誰寫都一樣，文筆的差別而已。
是的，確實都是現成的故事，都不是我發明的，而且很多故事都看過了。
可是，故事如果就這樣看看就過去了，不是我開講「1001夜」的出發點。我說「想到哪裡就講到哪裡」，雖然很隨性，但是重點在「想」，也就不是「看看就過去了」。
舉個例子吧。之前我提到過的「朝三暮四」典故，明朝開國軍師劉伯溫寫的寓言集《郁離子》中有一篇〈狙公〉，借用《韓非子》的原典，將狙公寫成一個不勞而獲的角色：
楚有養狙以為生者，楚人謂之狙公。旦日，必部分眾狙于庭，使狙率以之山中，求草木之實，賦什一以自奉。或不給，則加鞭箠焉。群狙皆畏苦之，弗敢違也。
一日，有小狙謂眾狙曰：「山之果，公所樹與？」曰：「否也，天生也。」曰：「非公不得而取與？」曰：「否也，皆得而取也。」曰：「然則吾何假于彼而為之役乎？」言未既，眾狙皆寤。其夕，相與伺狙公之寢，破柵毀柙，取其積，相攜而入于林中，不復歸。狙公卒餒而死。
如果你分開看《韓非子》或《郁離子》，那就只是2個不相干的故事罷了。可是我在「1001夜」中，將2個故事在同一天講，讀者就能對一個相同的境況（狙公VS.眾猴），產生不同的切入思考。
而如果你對2個寓言都有理解之後，就能明白：
公孫策不是「狙公」，不是拿現成的故事來騙稿費。
相反的，公孫策是「到林子裡去採集故事，拿回來加工後，再講給讀者聽」。
有道是「文章本天成，妙手偶得之」，說故事也一樣吧。
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