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交通部下令對Uber開罰,雖然這是維護法令的當為,但交通部其實是在計程車業者揚言抵制的壓力之下,才作出決定,所以仍是「眼前沒事就好」,而非正確面對社會進步的心態。

Uber是「閒置空間充分利用」的產物,其實跟Airbnb(空屋空房分享平台)是同一性質,只不過,Uber在管理上較複雜,且在治安上的顧慮比較多。然而,由於科技(數位傳輸)進步已經到位,社會自然會跟著進步,如果法令跟不上,那就是政府(包括立法機關)沒跟上人民,而不能僅以「新事物不合法令」視之。

這件事的根本,可以上推到「人類資訊傳播」這個既古老又時潮的主題。簡單說,人類文明進步的最大動力,第一是「我擁有」,也就是私有財產制(佔有慾);第二是「我知道」,也就是獲得資訊(求知慾);而Uber的出現(以及Airbnb)兼具二者。

文字出現以前,甚至印刷術發明以前的歷史,此處不提了,本文從活字印刷發明講起。

活字印刷是中國人發明的(11世紀,宋朝畢昇),在中國社會,它發揮了知識可以大量複製的功能,但並沒有造成社會太多轉變。可是一旦它進入歐洲,影響可不得了。

歐洲的中世紀是天主教掌控一切,上至國君王位、王室婚姻,下至庶民生活,教士解釋一切,甚至規定一切。而其權威的維持,是教會、修道院才能擁有聖經,人們只有在教堂中才能讀到聖經,而聖經是由人工抄寫在羊皮紙上,修道院必須由修士或花錢請人抄寫聖經,以補充破損的聖經,讓每個人在教堂中都能有一本聖經可讀。

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國民黨檢討敗選原因,結論竟然是「網路霸凌」!

 這是一個老大政黨的「正常」表現:歸咎於一個全黨誰都奈何不了的人事物,就不是任何人的錯,然後大家都接受這個結論,然後繼續老大,直到凋謝殆盡。

 事實上,網路世界已經不再是「虛擬」的了,它真實得不得了,一個嶄新的世代在那個世界中成長,開始發出他們的聲音。從今年春天的向日葵學運,到這一次九合一地方選舉,國民黨都敗在網路即時連結的威力之下,說得難聽些,那叫做「至死不悟」!

 春秋的吳國,吳王僚與公子光之間勾心鬥角,兩人有爭王位的心結。吳王僚想方設法派公子光去執行軍事任務,可是公子光一再得勝,沒有陣亡,也沒給吳王僚殺他的口實。當然,公子光也想「解決」吳王僚,但是吳王僚戒備森嚴,毫無機會。

 伍子胥流亡到吳國,投入公子光陣營。他幫公子光物色了一位殺手專諸,先派專諸去太湖邊學烤魚手藝-因為吳王僚酷愛吃烤魚。

 專諸學了三年,出師了。公子光邀請吳王僚到家裡吃烤魚,吳王僚雖然擔心會有變故,卻仍忍不住美食的誘惑,決定赴宴,並布下層層安全網:由王宮到公子光宅邸,三步一崗、五步一哨;用餐大堂內全是吳王的侍衛持戟守衛;自己身上穿了三層「棠谿甲」(當時最頂尖的護甲)

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張良買了刺客狙殺秦始皇,卻誤中副車。秦始皇下令全國繪圖捉拿,張良逃到山東、蘇北一帶,在圯水橋上遇到一位老翁。老翁故意將鞋子踢到橋下,要張良下橋幫他撿起來。張良照做,老翁卻一連三次將鞋子踢下橋,張良都不生氣,老翁稱讚:「孺子可教也!」

老翁從懷中取出一卷竹簡書,說:「讀通這卷書,就可以當帝王之師了。十年後,你一定會有大成就;十三年後,你到濟北來找我,穀城山下的黃石,就是我了。」

老人說完就走,張良打開竹簡書來看,竟然是《太公兵法》。

那位老人就是傳說中的黃石公,張良後來襄助漢高祖劉邦建立大漢帝國後,路過穀城山,依照老人囑咐,找到一塊黃石,帶回供養。張良死後,家人將黃石與他一同下葬。

沛公劉邦帶著沛縣子弟兵前往陳縣(加入陳勝),路上遇到張良,張良帶領一百多名年輕人,也要去陳縣。張良決定加入劉邦陣營,劉邦任命張良為騎兵將領。

張良屢次向劉邦講述《太公兵法》,劉邦都能領略。張良與其他將領討論時,其他將領卻都不能理解。張良讚嘆:「沛公莫非是天縱英明?」

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