公孫策故事塾

    人生在世，七分是命，三分是運，你說「難道努力沒有用嗎？」努力，我將之歸於「命」：相書上常見的用語如「黃雲蓋頂，必掇大魁」，請問，一個人若沒唸過書，沒下過工夫，縱使黃雲蓋頂，又豈可能中狀元？又如「浪子回頭金不換」，浪子是命，肯不肯回頭則是運，周處除去了南山猛虎、長橋蛟龍，如果不除「第三害」（自己改過向善），那還是流氓一個。總之，一個人成功，一定有運氣的成分在裡頭，問題在於，運氣來時你能不能看到機會？你又有沒有能力把握住這個機會？有時候，膽識還比能力更重要！

   高俅是個社會寄生蟲，不務正業，只會踢「氣毬」，所以人稱他「高毬」，後來才改成「俅」字，起初因為帶壞了一個阿舍「每日三瓦兩舍，風花雪月」，被阿舍的父親告到開封府，打了二十脊杖，迭配出界發放，只好投奔淮西開賭坊的柳世權；在柳家吃了三年閒飯，逢得大赦（機運一），得柳世權一封信、一些盤纏，回到開封投奔開生藥鋪的董將仕；董將仕將高俅推薦給小蘇學士（蘇轍），小蘇學士哪會收這麼個人？只留他過了一夜，就送去小王都太尉府上（機運二）；這小王都太尉正是駙馬王晉卿，是個「喜愛風流」的人物，和小舅子端王趙佶氣味相投，而高俅那天剛好被派去端王府送禮（機運三）；端王府的院公對高俅說「殿下在庭心裡和小黃門踼氣毬，你自過去」（機運四）；高俅原本只有站在從人背後看球的份，那曉得「那個氣毬騰地起來，端王接個不著，向人叢裡直滾到高俅身邊」（機運五）。

「唾棄藍綠」已是台灣「第一大黨」，這點殆無疑問，因為還沒聽到有任何持否定意見者。可是總會引出一個問題：「那誰能取代藍綠？」對此我沒有答案。歷史的經驗告訴我們：收拾爛攤子永遠不會是檯面上的角色。所以，當前檯面上說得出名字的，大概都不被看好，至少沒有共識。 

常聽到的下一個問題是：「第三黨現在有沒有空間？」我對此的答案是：當然有，而且空間大得不得了，問題在於人－包括領導人與具有戰略思考的人，當然，這二種人可以是同一人，但這位領導人兼戰略家仍必須能夠大量起用人才。

史學家趙翼說：「人才莫盛於三國。亦為三國之主，各能用人，故得眾力相扶，以成鼎足之勢。」堪稱最清楚的析論。易言之，那時候剛好有三組具備前述條件的團隊，於是成鼎足之勢。 楚漢相爭時，劉邦與項羽對峙。劉邦派韓信東征，韓信勢如破竹，平魏、平趙、收燕、平齊，將現在河南、河北、山東都打下來了。於是有一位齊地策士蒯徹游說他「獨立於楚漢之外，成鼎足之勢。」

 若單純以地盤大小或兵力多寡來看，這個三分天下的戰略是合理的。然而，劉邦與項羽能夠對峙不下，其實就是因為劉邦能用眾力，才抵擋住項羽的英勇善戰。而韓信最終未能接受蒯徹的建議，原因也在劉邦具備收攬豪傑之心的特質。逆思考一下：如果當時韓信採納了蒯徹的建議，也只能形成短暫的鼎足之勢，因為韓信雖然是領袖人物，卻未必是識人、用人之主，這個鼎足之勢難以維持很久。

很多人怕「被併吞」，因此反對「一個中國」；很多人擔心「一個中國」的內容是共產黨一黨專政的中國、是不講「選賢與能，講信修睦」的中國，因而排斥「一個中國」。而「中國前途由兩岸決定」的思考，則是跳脫台灣，直指中國。且莫說「台灣憑什麼決定中國前途」，要先想，一旦中國前途是由「全體中國人民決定」時，台灣的「選賢與能，講信修睦」特質，必然對大陸人民具有吸引力，於是就有了影響力。

易言之，我們的戰略思考是進取式的，還是保守式的？一念之間，將決定台灣的心情是鬱結，還是開朗。

這令我想起2010年，站在嘉裕關上西望的情境。

劉備為什麼願意三顧茅廬？就因為徐庶大力推薦諸葛亮嗎？

畢竟劉備還算是一號人物（雖然被曹操追擊，如喪家之犬），而諸葛亮只是一個山野間的農夫（「躬耕」於南陽，也就是自耕農身份）。

重要原因是徐庶說的：「（諸葛亮）自比管、樂。」也就是一心效法管仲與樂毅。

管仲原本是齊桓公的仇人：在公子糾與公子小白爭逐君位時，管仲暗箭傷人，行刺小白，卻只射中了小白的帶鉤。後來公子小白成了齊桓公，鮑叔牙對齊桓公說：「國君如果只想搞定齊國就好，那麼，現在這些臣子就夠了。如果國君想要稱霸諸侯，那就得重用管仲。」於是，齊桓公用管仲為上卿（宰相），齊國大治，國富兵強，齊桓公九合諸侯，成為春秋時代第一位霸主。

樂毅呢？戰國時，燕國被齊國滅亡，之後燕昭王復國。他在易水畔建了一座黃金台，宣布：「天下英雄想要分黃金的，就到燕國來。」樂毅就是前來燕國的豪傑之一，後來樂毅率領燕軍攻進齊國，連下七十餘城，幾乎滅了齊國。（之後是田單復國的故事，此處不贅）

也就是說，劉備想要做齊桓公（稱霸諸侯）、燕昭王（反攻稱雄），而諸葛亮正對了他的目標，所以才願意「三顧茅廬」。

應邀去南部一所大學演講，主題是三國人物，其中一個子題是「你沒讀到的諸葛亮」。回程在高鐵上想到，另外有兩個故事其實也是一般人讀「三國」時，沒有讀到的。明確一點說，應該是「讀了，但是不可能去想到的」，易言之，需要用上「橫逆」推理，才「讀得到」。

一個故事是「許劭評曹操」。許劭是東漢末年一位「品人專家」，他跟堂兄弟許靖二人，每個月初一開講，品評當世人物，稱為「月旦評」(「旦」就是第一天，如一年的第一天是元旦，每個月初一是月旦)。經他評論之後，若是正面評價，往往身價百倍。

曹操的父親曹嵩官居太尉(三公之一)，他也算得上是權貴子弟了。然而，曹嵩是中常侍(大太監)曹騰的養子，而且是因為這一層關係，才買到太尉的官位(東漢末年，官位是公開用錢買的，而三公等高官必須有極高層關係才買得到)。就因為這樣，曹操雖然是青年才俊又是權貴子弟，卻仍為高門世家的「士族」所鄙視。

烏克蘭的情勢發展，似乎有將這個世界拉回冷戰時期的可能。而一旦冷戰再現，「全球單一市場」的趨勢將陡然剎車，對台灣的影響可就大了。所以，別以為烏克蘭距離台灣很遠，它可能比你想像中近很多。

 五胡亂華，東晉元帝司馬睿在南方踐祚。太子司馬紹年僅數歲，一次坐在元帝膝上，有人從長安來，元帝詢問關中的情況，為之潸然落淚。

這一波學潮衝擊很大，可是太多人只從一個面相思考：綠營暗中主導、反馬恐中、…，於是只能得到簡單且不能切中問題的結論。但這麼大的能量發出來是事實，執政黨張皇失措是事實，民進黨被邊緣化是事實，工商界乃至勞工團體加起來也勸不回是事實。這股能量哪裡來？年輕人有怨氣、對時局不滿、對未來焦慮，對，這股能量夠大，但卻是「位能」(potential energy)，將這些分散在各個點的位能連結起來，並激發而為動能(kinetic energy)的，是網路。更明確一點說，是數位傳播與數位通訊。且正由於國民黨、民進黨，乃至所有既得利益(estabished)，包括電子業巨擘在內，其實都不具數位傳播的思考，因而無以應付。

戰國時，趙國稱王第一位君主趙武靈王(趙雍)，在戰國諸雄當中，最後一位稱王。在「五國相王」(323BC，五國是魏、韓、趙、燕、中山)會後，趙雍說：「沒那個實質，豈敢有那個名？」下令國人稱他「君」，而不稱「王」。

趙雍說那句話，不是謙虛、退讓，而是自勵。之後，他北略中山國、西略胡地，甚至計畫從雲中、九原(今山西北部)向南襲擊秦國。為此，他假扮使者去見秦昭王，秦昭王事後覺得那個使節相貌不凡，派兵追他，而趙雍已經出國。之後他讓位給兒子趙何，才稱王。他自稱「主父」，仍領兵四處征伐，死後才諡「王」。

王莽時期的變民當中，聲勢最大的一支是「赤眉」。

 變民其實都是想等待時機好轉，再回家種田，可是卻一步步被逼上絕路。青州、徐州（古齊地，今山東一帶）的赤眉軍就是最明顯的例子。

李白〈早發白帝城〉

朝辭白帝彩雲間，

千里江陵一日還；

兩岸猿聲啼不住，

輕舟已過萬重山。

〈早發白帝城〉又名〈下江陵〉，是詩仙李白很有名的一首詩，連小朋友都能琅琅上口（小朋友唸「下江陵」http://www.youtube.com/watch?v=3syZ8sr4ppA），甚至還譜成了歌曲（黃自），還有南管音樂（南管「下江陵」在金門翟山坑道演出

A.韓信

韓信原本在楚軍陣營，改投奔劉邦。

劉邦被項羽「排擠」，率部前往漢中，行至南鄭，很多將領不想走那條「難於上青天」的蜀道，中途逃跑了好幾十人。韓信心想：「夏侯嬰、蕭何都已經向漢王推薦過我，可是漢王卻不重用我，看來留在漢軍發展就到此為止了。」於是也脫隊逃亡。

蕭何聽說韓信跑了，來不及向漢王劉邦報備，親自追趕。

當劉邦聽到報告「丞相蕭何逃亡」，大為生氣，情緒沮喪，如失左右手。過了一、二天，蕭何來見漢王。劉邦既怒又喜，罵說：「你為什麼逃亡？」

蕭何說：「我哪敢逃亡，我是去追回逃亡者。」